-
Por éstas décadas los antropólogos no estudiaban las comunidades indígenas pues las tomaban como entidades aisladas (sin cambios en la actualidad)
-
Se pudo comprobar mediante un estudio a la migración de africanos de diferentes tribus, que al tener una identidad establecida y arraigada, ésta no cambiará o se eliminará al cambiar de entorno social, lo que podría establecer las diferencias de identidades en un sólo ámbito social
-
Se "reconocen" las identidades indígenas a cambio de la explotación y opresión, realidad que se traslada a la actualidad pero con mayor "disimulo" de opresión, exclusión, y violación de derechos humanos.
-
Los rasgos culturares pueden cambiar, pero siempre existirán una barrera étnica -
La identidad étnica como una manera informal de organizarse tanto económica como políticamente para tener el control de algún recurso
-
El sujeto es una entidad racional, soberana y autónoma donde los componentes sociales aportan a su evolución -
La identidad como un concepto individual, pero que se consolida y evoluciona de acuerdo al individuo y la sociedad -
Tanto la identidad personal y social, no requiere sólo de procesos sociales, sino que también requiere de una utilización psíquica o de economía política. También, el feminismo plantea que las identidades masculinas y femeninas son el resultado de procesos sociales -
La identidad del individuo se cuestiona, pues ya no es una identidad fortalecida sino un conjunto de identidades que recoge a su paso por el camino de la sociedad cambiante
A list shows items. A timeline shows sequence.
Use Timetoast to make dates, milestones, and turning points easier to understand in a clear visual format. Timetoast is a timeline maker for work, school, research, and stories.