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Se comienza a extenuar la idea de 'sujeto soberano'. Ellos plantean que la identidad personal y social es formada mediante procesos sociales invisibles de identificación psíquica o economía política -
Se realizan estudios antropológicos de distintas comunidades en su mayoría indígenas, para ellos la identidad no era algo representativo en sus estudios ya que se interesaban en como funciona la vida social de cada comunidad y cada una de estas tenia una propia cultura
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Antropólogos de Inglaterra realizan investigaciones en África la migración de diferentes tribus a nuevas ciudades, se dieron cuenta que en lugar de desaparecer su identidad tribal o étnica esta se mezcló con lo urbano y quedo destacada como una mas
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Las investigaciones realizadas posteriormente son un apoyo para empezar a dar una identidad a grupos sociales antes ''desconocidos'' -
América latina en la década de 1960 a 1970 genera conceptos de identidad dentro de la perspectiva de la dependencia y el marxismo, se integro la comunidad indígena a la sociedad nacional sin embargo estas eran explotadas y oprimidas, la identidad del indígena existía en contraste del mestizo en donde había una relación muy variable
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Barth enfocó la noción de la barrera étnica, según él esta se establece mediante la percepción por parte de los actores de unas diferencias culturales determinadas, además los rasgos culturales podían cambiar pero la barrera étnica podría persistir, así mismo se tiene en cuenta el aspecto situacional de la identidad -
A partir de la década de 1970 entro en auge el concepto de identidad, sobre todo de las identidades de minorías, incidieron distintos factores como la descolonización, el impacto negro en estados unidos y la inmigración desde los países coloniales hacia Europa y desde los países latinoamericanos a estados unidos.
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Para Anthony Cohen la identidad étnica era una manera informal de organizarse no solo económica sino que también políticamente para controlar algún recursos -
Stuart Hall dio la idea individualista del sujeto como entidad racional, soberana y autónoma. Para Hall la historia de una persona o de un grupo no define de una vez por todas su identidad, la identidad es capaz de cambiar y de captar nuevos horizontes
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Bauman afirma que la identidad como tal es una invención moderna, el cual es el resultado de las reflexiones de los últimos siglos y la identidad surgió como una tarea individual de consolidación frente a la incertidumbre del mundo cambiante. -
En américa latina la temática de 'Identidad' surge a partir de la independencia, en paises como Colombia se trataba de establecer una nueva identidad como nación mestiza a partir de la cual indígenas y negros tenían que ser integrados. -
La identidad es "situacional" porque la identidad es siempre la resultante entre lo que los otros nos imponen y lo que cada uno afirma. -
Se empieza a generar con fuerza una idea de concepto de identidad según aspectos como lo son rasgos raciales, lenguaje, política del ser con la intención de imponer algo sólido para reclamar un "espacio" en el mundo.
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