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Carta para la Restauración de Monumentos Históricos, adoptada por el Primer Congreso Internacional de Arquitectos y Técnicos en Monumentos Históricas. Documento clave y que contribuyó al desarrollo de un vasto movimiento
internacional para la defensa y conservación de los bienes culturales. -
Carta Internacional sobre la Conservación y Restauración de los
Monumentos y los Sitios Histórico-Artísticos propuesta tras el II Congreso Internacional de
Arquitectos y Técnicos en Monumentos Históricos. Estuvo inspirada en los presupuestos teóricos
del restauro crítico de C. Brandi y R. Pane que priorizaban los valores artísticos y formales frente a
los históricos y documentales. -
ICOMOS es una organización no gubernamental de carácter internacional que vela por la protección y conservación del patrimonio cultural de la humanidad. El Consejo trabaja de forma conjunta con la UNESCO y es asesor en la elaboración de la ‘Lista del Patrimonio Mundial’.
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La Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural fue aprobada en 1972 por la UNESCO. El objetivo de la Convención era promover la identificación, la protección y la preservación del patrimonio mundial, cultural y natural considerado especialmente valioso para la humanidad.
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Carta Europea del Patrimonio Arquitectónico. Importante documento
surgido del Congreso sobre Patrimonio Arquitectónico Europeo en el que se enfatizan los
conceptos de restauración integral e intervención mínima frente a los excesos de quienes actuaban
siguiendo criterios básicamente de reutilización y funcionalidad, excesos que condujeron a
intervenciones muy duras que hicieron desaparecer de forma irreversible los valores históricos de
los edificios modificados. -
El Comité Chileno del Consejo Internacional de Monumentos y Sitios fue creado como asociación de facto el año 1969, momento desde el cual se vincula a ICOMOS, organismo que lo reconoce como Comité Nacional.
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Recomendaciones sobre los conjuntos históricos y su medio deberán considerarse
globalmente como un todo coherente cuyo equilibrio y carácter específico dependiendo de la
síntesis de los elementos que lo componen y que comprenden tanto las actividades humanas como
los edificios, la estructura espacial y las zonas circundantes. -
Donde después de analizar en términos generales la carta de Atenas
de 1933, en su punto Nº 8 respecto de la tutela y Preservación de los valores culturales y del
Patrimonio histórico-Monumental, dice de la necesidad que las acciones de Preservación de
nuestro ambiente histórico se integre al proceso vital del desarrollo urbano y se incluye la
posibilidad de la incorporación de edificios modernos de alta calidad -
Para destacar en su artículo 8 señala que la conservación requiere el mantenimiento de un entorno visual apropiado y otras relaciones que contribuyan a la significación
cultural del sitio. Las construcciones nuevas, las demoliciones, las intrusiones u otros cambios que
puedan afectar adversamente el entorno o las relaciones con él, no son apropiados. A su
vez, la obra nueva debe ser identificable como tal. -
“Convenio para la salvaguarda del patrimonio arquitectónico de
Europa”. -
Constituido este, según lo expresa la misma
ley, por todos aquellos bienes de valor histórico, artístico, científico o técnico que conforman la
aportación de España a la cultura universal, es propósito de ella no dictar normas que prohíban
determinadas acciones o limiten ciertos usos sino disposiciones que estimulen a su conservación y,
en consecuencia, permitan su disfrute y faciliten su acrecentamiento. En su articulado esta ley
española aporta una serie de conceptos innovadoras. -
Concierne a los núcleos de carácter histórico -grandes o pequeños- amenazados por la degradación,
deterioro o destrucción provocados por una forma de desarrollo urbano surgida de la era industrial
que afecta, en mayor o menor medida, a todas las sociedades. -
Convenio de Florencia
de 2000 (Convenio europeo del Paisaje), conforma la normativa actual del Consejo de Europa
relativa al Patrimonio Cultural. -
pretende abrir la discusión desde la mirada de Asia, en virtud de documentos previos emanados en Europa. Continúa con el espíritu de la Carta de Venecia y “extiende el alcance de patrimonio cultural en nuestro mundo contemporáneo.” Frente a una realidad en donde la globalización y la homogenización amenazan a la diversidad cultural de las comunidades, la Carta sustenta la importancia de preservar la autenticidad del patrimonio cultural tratando temáticas como la diversidad cultural.
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Este documento surge ante una fuerte necesidad de tratar el tema de la autenticidad en América Latina, continente
con una situación muy diferente a aquella de los países europeos u orientales. En América Latina la
identidad está conformada por cuatro herencias principales: “La primera deriva de las culturas
precolombinas, es el aporte indígena; la segunda, es el legado europeo inicial; la tercera herencia
fue la criolla y la mestiza, a la que se suma el aporte africano. -
Carta internacional para la protección y la gestión del patrimonio cultural subacuático.
ICOMOS. -
importante documento en el que el Patrimonio
Vernáculo, es definido como “el modo natural y tradicional en que las comunidades han producido
su propio hábitat” es reivindicado y protegido ante la creciente homogeneización de la cultura y la
globalización socio-económica, que ponen en riesgo este tipo de estructuras extremadamente
vulnerables. -
La gestión del turismo en los sitos con
significación cultural. México. -
La conservación del Patrimonio Vernáculo construido debe ser llevada a cabo por
grupos multidisciplinarios de expertos, que reconozcan la inevitabilidad de los cambios, así
como la necesidad del respeto a la identidad cultural establecida de una comunidad. -
Australia. Plantea el tema de la
valoración múltiple que pude aplicarse al patrimonio cultural y destaca el significado que éste tiene
para la comunidad. Establece medidas de conservación que persigan preservar esta significación
cultural, sugiriendo una cautelosa aproximación a los cambios: “hacer todo lo necesario para
proteger un sitio y hacerlo útil, pero cambiarlo lo menos posible para que conserve su significación
cultural” -
Los paisajes culturales representan la obra combinada de la
naturaleza y el hombre. Ilustran la evolución de la sociedad y
los asentamientos humanos en el transcurso del tiempo, bajo
la influencia de las restricciones físicas y/o las oportunidades
presentadas por su ambiente natural y de las sucesivas fuerzas
sociales, económicas y culturales, sean estas internas como
externas. Abarca una diversidad de manifestaciones de las interacciones entre la humanidad y su ambiente natural. -
Importantísimo documento, tanto por su contenido como por ser el más reciente de cuantos hacen referencia explícita al Patrimonio Arquitectónico. Reivindica la recuperación de la memoria histórica que contiene el patrimonio edificado (vuelve a potenciar, por tanto, sus valores documentales), defiende los distintos valores que ha ido acumulando con los siglos. Y concibe el
acto de la restauración como un proceso de conocimiento. -
Para salvaguardar
el patrimonio cultural inmaterial garantizar el respeto del patrimonio inmaterial de las
comunidades, grupos e individuos interesados. Sensibilizar a nivel local, nacional e internacional a
la importancia del patrimonio cultural inmaterial y a la necesidad de garantizar su reconocimiento
reciproco. Fomentar la cooperación y asistencia internacionales -
obre la conservación del entorno de las estructuras, sitios y
áreas patrimoniales.
Y siguen aún más…
En el ámbito nacional el concepto de Patrimonio surge como lógica consecuencia de la definición
de la cultura como elemento esencial de identificación, herencia de sus antepasados que se
conserva para las futuras generaciones. En nuestro país este concepto recién será desarrollado
desde un punto de vista jurídico a partir de la década del ´40 del siglo XX en concordancia con la ley.