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Es el lugar de encuentro de ambas disciplinas, cuyo interés por el hombre se centra en aspectos relacionados con el lenguaje.
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Considerada un subcampo antropológico en Estados Unidos y una disciplina autónoma en Europa, se centra en el estudio de los cambios ocurridos en la prehistoria y la historia humana a través de la interpretación de restos encontrados y conservados a lo largo de los años.
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Cuya perspectiva sobre los fenómenos humanos se fundamenta en aspectos culturales, a saber: costumbres, mitos, valores, normas, creencias e historias.
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Un cruce entre antropología y biología, centra su perspectiva humana en cuestiones de evolución y variación biológica, tanto presentes como pasadas.
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La antropología es quizás la disciplina científica mejor equipada para comprender los fenómenos humanos en su complejidad.
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Platón puede ser considerado el iniciador de la antropología como disciplina filosófica.
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En otras palabras, la antropología surgió del desarrollo de muchas teorías ambiciosas sobre la cognición humana en relación con el cambio social, los recursos históricos y los métodos de investigación basados en la observación vivida.
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La antropología es una ciencia muy cercana a otras áreas de las ciencias sociales como la sociología o la psicología y a la que muchas veces se recurre en busca de herramientas.
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Actualmente, estos ámbitos son innumerables: procesos económicos, técnicas y tecnologías, formas de conocimiento, prácticas lingüísticas, formas simbólicas, políticas, religiosas, jurídicas, educativas, guiones corporales y subjetivos, formas de estructuración social según las diferencias étnicas y de género.
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Dada la amplitud y complejidad del tema, diferentes ramas de la antropología se centran en diferentes aspectos o dimensiones de la experiencia humana.
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Su origen se encuentra en el Reino Unido, influida por la sociología francesa.
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Si Clavijero y Mier escriben para defender el mundo indígena frente al mundo europeo, Pimentel escribe para defender a los indios vivos después de la independencia, aunque lo hace con la propuesta liberal que quería asimilar a los indios.
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Nace Jilotepec estudia derecho en Toluca y trabaja como juez en varias ciudades, donde es testigo del crecimiento Justicia social del gobierno de Porfirio Díaz. Es un precursor de la revolución con su obra Los grandes problemas nacionales (1909) a tal punto que se ha dicho que la obra de Molina es para la Revolución Mexicana lo que fue la obra de Rousseau para la Revolución Francesa.
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Originario de la Ciudad de México, se puede decir que su biografía es la del resurgimiento indígena de México y que su nombre está asociado a todos los centros o programas dedicados a los indios.