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La educación popular, encargada de templar al pueblo, la educación del oprimido.400 años atrás, limitado por la religión (aprendizaje de los preceptos divinos y la moral) y por la política (principios del orden público para todos los ciudadanos e íntima vinculación entre una policía gremial y la educación popular). DISCUSIONES Y TENDENCIAS EN LA EDUCACION POPULAR LATINOAMERICANA, PAG 16-17. (PUIGGROS, A) -
Siglo xix en la educación reina el sistema Napoleónico, pero en forma desigual en los diferentes países latinoamericanos. Gobierno oligárquico-liberales. Pedagogía dominante hasta la segunda guerra mundial. DISCUSIONES Y TENDENCIAS EN LA EDUCACION POPULAR LATINOAMERICANA, PAG 18. (PUIGGROS, A). -
Educación epistemológica, profunda con simbología diversa y compleja para poder comunicarse en la época de la colonialidad, encontrando las estrategias semióticas discursivas para poder hablar en otro idioma sus propias lenguas. REVISTA NUESTRA AMERICA VOL.5 PAG, 10(CARDENAS, M). -
Enseñanza privilegiada donde acudían menos personas (quienes eran invitados), emergiendo así una clase media, culta e instruida la cual jugara un papel importante en la sociedad en todos sus planos. Desde fines del siglo pasado. IV CONGRESO IBEROAMERICANO HISTORIA DE LA EDUCACION LATINOAMERICANA, PAG 10(CRUZ, N. 2000). -
Educación solución infalible para casi cualquier problema, enero de 1959, la educación como una revolución y pieza medular en el engranaje que permitiría crear el ‘hombre nuevo’. REVISTA DE FILOSOFIA VOLUMEN 32 NUMERO 81, PAG, 85. -
Surge el movimiento el ‘como’ de lo decolonial, fundamentándose en el reconocimiento que lo decolonial ha existido desde la llamada conquista o invasión colonial, es decir una pedagogía de resistencia, insurgencia, rebelión, ruptura, transgresión y re- existencia haciendo posible este ‘modo otro’. Pedagogía que atraviesa la memoria colectiva. CRÍTICA, POLITICA Y PEDAGOGIA DECOLONIAL, PAG 24 (SOFIA SORIA). -
Corriente pedagógica Freiriana y sus aportes fueron apropiados y re significados en distintos escenarios y en procesos de resolución de conflictos, desde una perspectiva pedagógica en procesos de construcción de proyectos pedagógicos (denominado movimiento pedagógico década de los 80).PEDAGOGIA Y SABERES VOL, 30 PAG, 42(DIANA MILENA PEÑUELA). -
Mitad del siglo XX (Plan de Desarrollo Comunitario), 1992-1994, educación comunitaria para adultos y jóvenes (universidades públicas se acercan con las realidades sociales, buscando combatir su crisis con la legitimidad social.) promoviendo asociaciones activas en el campo pedagógico y científico con las escuelas públicas y las comunidades. PEDAGOGIA Y SABERES # 30 PAG, 41 (DIANA MILENA PEÑUELA). -
Educación liberadora surge cuando el sujeto descubre que la filosofía forma una mente crítica, haciendo que este tenga un crecimiento personal, lo cual lo lleva a ser libre ya que su naturaleza le indica que es un individuo libre. EDUCACIÓN PARA LA LIBERACION, UNA PROPUESTA PARA LA FILOSOFIA AMERICANA, PAG 7. (CUERO, Z). -
Sistematización, segunda mitad del siglo XX y los comienzos de este nuevo milenio práctica investigativa que se ha venido conformando en américa latina. SISTEMATIZACION DE ESPERIENCIAS EDUCATIVAS EN LA PEDAGOGIA DECOLONIAL. PAG, 5,( MEJIA, 2009).