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La metalurgia del cobre se conocía en la región desde unos quinientos años antes y la del bronce aparecerá un poco después, hacia el 2800 a. C.
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mismo Keops, que reinó aproximadamente entre los años 2579 y 2556 a. C
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una tablilla encontrada en la ciudad de Tall'Umar en la que se describe, en unos términos avanzados la alquimia
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Resulta, por tanto, evidente la existencia de una conexión, un hilo conductor, entre las mitologías de la Edad del Hierro, a partir del año 1000 a. C.
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el conjunto de principios y creencias en que se sustentaban las técnicas practicadas por los alquimistas descansaba, como vimos, sobre raíces muy anteriores, que se hundían con firmeza en la Edad del Hierro, a partir del año 1000 a. C
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En el siglo Vll Se encontraro y
En el texto que contienen, escrito en caracteres cuneiformes, queda claro el carácter sagrado que para los pueblos de Mesopotamia poseía el trabajo de los metales. -
Un texto de la época de Senaquerib, monarca asirio que reinó a comienzos del siglo VII a. C., proporciona evidencias del misterio y el secretismo de los que se revestía la práctica de la metalurgia y afirma su carácter de conocimiento reservado y solo transmisible de forma oral en el seno de una cerrada casta de iniciados.
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Cuando quieras poner la base de un horno para minerales, búscate un día propicio dentro de un mes adecuado y pon la base del horno. Mientras se trabaja en el horno, tú debes mirar y trabajar también; tú has de aportar los embriones (…) Un extranjero no debe entrar y nadie que no esté limpio debe mostrarse ante ellos; el día que metas los minerales en el horno,
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La escuela pitagórica fue la primera en dejar su huella en la filosofía hermética. Fundada en el siglo VI a. C. por Pitágoras de Samos,
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el filósofo Lao Tsé, que vivió hacia el siglo VI a. C.,
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ya en el siglo V a. C., la escuela de Elea, con Parménides a la cabeza,
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Platón, el gran filósofo ateniense, que vivió a caballo entre los siglos V y IV a. C
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filósofo heleno Demócrito de Abdera fue suplantado por un alquimista para poder beneficiarse del prestigio de este y publicar un libro
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Aristóteles, el gran filósofo griego del siglo IV a. C.,
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Arthasastra, escrito por Kautyla en el siglo IV a. C.,
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el filósofo de Estagira, en el norte de Grecia, que vivió un poco antes, en pleno siglo IV a. C.,
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Podría pensarse algo así, pues la mayor parte de las historias del arte sagrado se inician no más allá de los siglos IV o III a. C.
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Esa ciudad fue Alejandría. Fundada en el año 332 a. C. por Alejandro Magno
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El período alejandrino de la alquimia merecerá una atención especial, pues es en la Alejandría greco-egipcia, bajo el gobierno de la dinastía Tolemaica, donde, a partir del siglo III a. C
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La Biblioteca de Alejandría fue en su época la más grande del mundo, se cree que fue fundada a comienzos del siglo III a. C
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Manetón, el célebre sacerdote egipcio del siglo III a. C.,
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la escuela estoica , escuela fundada en el siglo III a. C. por Zenón de Citio
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En 1828, el vicecónsul sueco en Alejandría adquirió unos papiros escritos en griego hallados en una tumba de Tebas que databa del siglo III
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RECETA PARA HACER QUE UN ANILLO DE COBRE PAREZCA DE ORO
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Tsin Chi Huang-Ti, el constructor de la Gran Muralla, que vivió hacia el siglo III a. C
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La primera de dichas referencias es de fecha tan tardía como el siglo II a. C
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Los documentos indios más antiguos parecen, pues, preceder a los chinos, que datan, como vimos, del siglo II a. C.
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En el siglo II a. C., quizá como resultado de ciertas influencias externas, empezó a desarrollarse en el país una alquimia más preocupada por aspectos como la transmutación de los metales que por la búsqueda obsesiva de la inmortalidad
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Hacia los comienzos del II milenio antes de nuestra era, el pueblo han, que habitaba las fértiles riberas del río Amarillo,
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Pero no es hasta alrededor del siglo II a. C. cuando la alquimia puede considerarse una disciplina asentada, entendiendo como tal la que posee un corpus conceptual y metodológico más o menos aceptado por una comunidad de personas que se tienen por expertos en la misma.
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Alquimistas como Bolos de Mende, en el siglo II a. C
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El cuerpo de una aristócrata enterrada en el año 168 a. C., la conocida como Dama de Tai
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Sseu-ma Ts'ien, que vivió entre los años 163 y 85 a. C.
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144 a. C. en el que se castiga nada menos que con la pena de muerte a todos aquellos que fueran sorprendidos en flagrante delito de fabricar oro,
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La primera de ellas se produjo en el año 48 a. C
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Wei Po-Yang, que escribió en el año 142 un famoso tratado de alquimia
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obra de autores muy diversos que vivieron entre los siglos II y III
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Clemente de Alejandría, santo y padre de la Iglesia católica que vivió a caballo entre los siglos II y III
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Avatamsaka Sütra, por ejemplo, que fue escrito entre los siglos II y IV,
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cierto número de textos budistas fechados entre los siglos II y V se refieren con claridad a la transmutación de los metales en oro
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Posidonio, que vivió entre los siglos II y I a. C.
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Alquimista chino datado del 249 y 330
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Hacia el año 290 de nuestra era, el emperador romano Diocleciano, efímero restaurador de la decadente vitalidad imperial, ordenó que fueran destruidos cuantos documentos de contenido alquímico
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los papiros de Leyden o de Estocolmo, hallados en una tumba egipcia del siglo III, que contienen interesantes recetas alquímicas para producir imitaciones creíbles de las piedras y los metales preciosos
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Zósimo de Panópolis, vivio en el siglo III,
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el alejandrino Zósimo de Panópolis, que en una de sus obras, denominada Primer libro de la perfección, escrita hacia el año 300 de nuestra era.
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en el año 391, cuando el emperador Teodosio ordenó extirpar de la sociedad romana todo resto de paganismo.
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Sinesio, obispo y diplomático a la par que alquimista, y Olimpiodoro, que era también historiador, en los siglos IV y V
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«uso hábil de las drogas el oro puede ser transformado en plata y la plata en oro», fue vertido al chino entre los años 402 y 405,
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sentenció el gran filósofo griego Heráclito de Éfeso en el siglo VI
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y la definitiva, hacia el 640
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T'ai-Tsong, que reinó hacia el siglo VII de nuestra era
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La alquimia islámica, a partir del siglo VIII,
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expediciones de conquista iniciadas en el siglo VIII de nuestra era.
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Pen Hsiao, entre los siglos XI y X
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El Suidas, una especie de enciclopedia bizantina que data del siglo XI
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Al-Biruni, un médico persa del siglo XI, nos relata en uno de sus libros de viajes que los indios poseían por entonces una ciencia parecida a la alquimia a la que conocían por el nombre de rasayana.
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Allí la encontraron los árabes, que la hicieron suya hasta el punto de darle un nombre que hasta entonces no poseía y la llevaron consigo hacia Occidente, donde comenzó a expandirse a partir del siglo XII.
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Su Tung-p'o, a comienzos del XII, afirma ya: «El dragón es el mercurio. Procede de los riñones y queda depositado en el hígado
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Incluso Gengis Kan, el conquistador mongol que levantó de la nada uno de los mayores Imperios de la historia, se sintió atraído por el secreto de la inmortalidad, y en 1222 hizo venir a su lado a un adepto conocido por su extrema frugalidad
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Estatua de Buda en Kamakura, Japón, 1252
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los ocho inmortales Fueron descritos por primera vez durante la dinastía Yuan (1271-1368).
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un rey mitológico que, según se narra en algunos textos alquímicos del siglo XIII, habría traducido del hebreo al latín el cuerpo fundamental del arte sagrado
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Dicha concepción puramente esotérica de la alquimia alcanzó su madurez hacia el siglo XIII que disctaba que el hombre alcanzara la inmortalidad con la meditacion
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Marco Polo, el célebre viajero veneciano del siglo XIII, nos describe una especie de secta integrada por ascetas o yoguis itinerantes que disfrutaban de una larguísima existencia.
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Dichos progresos, no obstante, parecen producirse de modo más intenso a partir de cierto momento, entre los siglos XIII y XIV
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el Sarva-darsana-samgraha, un tratado acerca de la filosofía hindú escrito hacia 1350 por Madhava
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La edad de oro de la alquimia, superada ya esta primera etapa de asimilación y difusión, se inicia en torno al siglo XV
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En cualquier caso, como más adelante iremos viendo, si bien es cierto que la alquimia vivió su era dorada en la Europa de los siglos XV al XVII
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Rodolfo II, soberano del Sacro Imperio entre 1576 y 1612
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Distillatio, grabado del artista Jan van der Straet que forma parte de su serie Nova Reperta, realizada en la década de 1580.
foto -
Paracelso, el famoso médico y alquimista suizo del siglo XVI
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John Dee, prestigioso matemático y astrónomo inglés del siglo XVI
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Heinrich Khunrath, Hannover, 1609
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Heinrich Khunrath que existio en el año 1609
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Johann Rudolf Glauber en el siglo XVII, crearon laboratorios para hacer tinturas nuevas,
cosméticos más efectivos, aleaciones más resistentes y ligeras -
La obra inglesa del siglo XVII Entrada abierta al palacio cerrado del rey,
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Las doctrinas herméticas eran para ellos, y en realidad, para muchos sabios anteriores al siglo XVIII,
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el químico francés Marcelin Berthelot, que vivió entre 1827 y 1907:
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Justus von Liebig, químico alemán del XIX
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«Los Ocho Inmortales cruzando el mar», en Mitos y leyendas de China, E. T. C. Werner 1992
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Carl Gustav Jung, fue un médico y ensayista suizo del siglo XX, fundador de la denominada Psicología Analítica
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Fulcanelli, el alquimista más célebre del siglo XX
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Armand Barbault, alquimista francés de mediados del siglo XX
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Grupo de autores Mircea Eliade; o los franceses André-Jean Festugière, traductor del Corpus Hermeticum, y Henry Corbin, en el siglo XX
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XX, interesados en general en el mundo del espíritu, como los italianos Julius Evola,
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hacia el siglo XVIII, los conceptos anteriores que se conocian de la alquimia quedaron obsoletos aunque no todos