La vida del apóstol Pablo

Muerte, resurrección y ascensión de Cristo.

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Aunque se conocen en conjunto los pasos de la vida de Pablo, no siempre es posible asignar fechas con precisión absoluta. Hay dos fechas en Hechos que dan puntos de referencia: la Ascensión de Cristo (situada entre el 29 y el 32 d.C., y la muerte de Herodes (Hech. 12:23) situada en 44 d.C.

Conversión de Pablo

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(Leer Hechos 9:1-19). Repentinamente apareció en el cielo una luz majestuosa. Una voz saliendo del resplandor dijo: "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Dura cosa te es dar coces contra el aguijón" (26:14). Saulo le dijo: "¿Quién eres, Señor? Y el Señor dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues" (v. 15).

Primera visita a Jerusalén (Gal. 1:18)

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Tres años después de su conversión fue de Damasco a Jerusalén para conocer a Pedro (Gálatas 3:18). Estuvo solamente 15 días en Jerusalén, y no vio a ningún otro apóstol, excepto a Jacobo, el hermano del Señor (v. 19).

Pablo en Tarso

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Tarso era la ciudad principal y la capital de Cilicia, la porción sudoeste de Asia Menor. Pablo nació aquí (Hch. 22:3) y era ciudadano de este lugar (Hch. 9:11; 21:39).

Entrega a la iglesia en Jerusalén de los fondos dados por los cristianos de Antioquía (Hechos 11:30).

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Dice Hechos 11:29 y 30 que los discípulos, cada uno conforme con lo que tenía determinaron enviar socorro a los hermanos que habitaban en Judea; y así lo hicieron por medio de Bernabé y Saulo.

Primer viaje misionero

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Su primer viaje misionero puede ser situado entre el 44, año de la muerte de Herodes Agripa (Hechos 12) y el 49, fecha del Concilio (Hechos 15). Es probable que tuviera lugar entre el 46 y el 48, aunque no se conoce exactamente el tiempo que tomó.

Concilio de Jerusalén

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Al haber abatido Dios el muro de separación entre gentiles y judíos, y al tener entrada los gentiles en la iglesia de Dios (Hechos 11:1-18; Ef. 2:11-22), se planteó el problema de que muchos de los judíos que habían creído, insistían en que los creyentes procedentes de la gentilidad debían circuncidarse y guardar toda la ley de Moisés (Hch. 15:1); oponiéndose a esto Pablo y Bernabé, se planteo todo esto ante la iglesia de Jerusalén.

Segundo viaje misionero

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Poco después del Concilio de Jerusalén Pablo propuso a Bernabé que lo acompañara en su segundo viaje (Hechos 15:36). Pero, al rehusar Pablo a Juan Marcos como acompañante, Bernabé decidió no acompañar al apóstol, que se llevó consigo a Silas.

I y II Tesalonicenses

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Primera Epístola: Es la más antigua de las epístolas del apóstol Pablo, que estaba con Silvano (Silas) y Timoteo cuando la dirigió a la iglesia en Tesalónica.
Segunda Epístola: Pablo la escribió en Corinto, al igual que la primera, y pocos meses después de ella. El apóstol estaba nuevamente acompañado por Silvano (Silas) y Timoteo (1:1).

Tercer viaje misionero

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Después de una estancia corta en Antioquía, Pablo emprendió su tercer viaje, probablemente en el año 53 d.C. Recorrió "la región de Galacia y de Frigia, confirmando a todos los discípulos" (Hechos 18:23).

Epístola a los Gálatas

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Carta dirigida por Pablo a las iglesias de Galacia (1:2). Está bien establecido que el autor de esta carta es el apóstol Pablo, no poniéndose en duda su unidad. Sin embargo, hay dos posturas en relación a sus destinatarios.

Primera de Corintios

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La Primera Epístola de Pablo a los corintios fue escrita durante la prolongada estancia del apóstol en Éfeso (16:8, 9, 19; Hechos 19), probablemente en el año 54 o 55 (algunos dicen que fu en 57).

Segunda de Corintios

56

La Segunda Epístola a los Corintios fue redactada en Macedonia (2:13; 7:5; 9:2, 4), poco después de que Pablo hubo salido de Éfeso (Hch. 20:1).

Epístola a los Romanos

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La primera de las epístolas de Pablo en el Nuevo Testamento, es cronológicamente la sexta, habiendo sido redactada en Corinto. Ello se desprende de los saludos (16:23; I Cor. 1:14; II Tim. 4:20) y de que la epístola fue muy probablemente llevada a Roma por Febe, diaconisa de la iglesia en Cencrea (Rom. 16:1), uno de los puertos de Corinto (Hech. 18:18).

Arresto en Jerusalén

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Unos judíos de Asia, al ver a Pablo en el Templo, lo acusaron falsamente de haber introducido a gentiles, y amotinaron al pueblo, afirmando que había estado enseñando a los judíos de la diáspora a menospreciar el Templo y a no guardar la Ley (Hechos 21:27-29).

Encarcelamiento en Cesarea

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Lisias envió a Pablo con una fuerte escolta a Cesarea, residencia de Félix, el procurador, a quien el tribuno envió una carta. Enterándose de que Pablo era un judío de Cilicia, el gobernador no lo quiso interrogar antes de la llegada de los acusadores, y lo hizo guardar en el pretorio, que había sido antes el palacio de Herodes.

Festo nombrado procurador de Judea

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Informado Festo por los judíos en contra de Pablo, no queriendo desairarlos del todo, pidió a Pablo su consentimiento para ser llevado a juicio a Jerusalén. Éste, sabedor de las intenciones de los judíos de darle muerte, apeló a César como ciudadano romano (Hechos 25-26).

Pablo llega a Roma

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Pablo y otros cautivos fueron confiados a un centurión llamado Julio, de la cohorte augusta. Lucas y Aristarco de Tesalónica (Hechos 27!, 2) acompañaban al apóstol.

Epístolas a los Colosenses, a Filemón, a los Efesios.

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Las Epístolas a los Colosenses, a Filemón y a los Efesios y a los Filipenses redactadas durante su cautiverio, arrojan una luz viva sobre ese periodo.

Epístola a los Filipenses

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La epístola a los Filipenses fue redactada al final de este tiempo de cautiverio.

Liberación del primer cautiverio en Roma

62

Aunque el libro de los Hechos concluye con el relato del cautiverio en Roma, hay razones para pensar que el apóstol fue absuelto y liberado al cabo de dos años y que volvió a viajar.

I Timoteo

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Fue escrita probablemente cuando Pablo hubo recobrado su libertad, después de su primer cautiverio en Roma.

Epístola a Tito

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Probablemente redactada entre 64 y 65 después de su primera cautividad en Roma. El tema de la carta son las instrucciones análogas a las de la primera epístola a Timoteo, de carácter personal, con respecto a problemas de la iglesia en Creta.

II Timoteo

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Data del segundo cautiverio en Roma, poco antes de su muerte, que probablemente tuvo lugar en el año 66 o 67.

Muerte de Pablo

66

Pablo fue finalmente condenado a muerte; su profesión de fe cristiana era suficiente para ello, según la política establecida por Nerón en el año 64 d.C. La tradición dice que Pablo, como ciudadano romano, fue decapitado en la carretera de Ostia.