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Primeros indicios de estudios de los pueblos caso Grecia y Roma -
Relatos de los viajeros- Marco Polo- descripciones que dan inicio de un ejercicio etnográfico. -
Ibn Khaldoun, quien recorrió las tierras occidentales del Norte de África en la segunda mitad del siglo XIV- descripción de sus viajes -
Época del renacimiento- choque cultural y relatos etnográficos. Descubrimiento de América -
Cabeza de Vaca- siglo XVI - La observación participante- desplazamiento hacia el Nordeste mexicano pudo observar la actividad de los nativos como incipientes agricultores. -
El Renacimiento florece de escritores españoles como la de: Gonzalo Fernández de Oviedo, Estudio etnográfico del Nuevo Mundo- Siglo XVI. Historia General y natural de Indias. Incluye exploraciones por Asia y América- Literatura etnográfica -
Siglo XVIII - J.F. Lafitau – Dameunier: comprender a los nativos según sus hábitos y costumbres. -
Primeras décadas del siglo XX- Europa: Concepto de etnografía: descripción de las etnias o pueblos. -
Pensadores de la Ilustración plantean el paralelismo cultural: Adam Smith- Voltaire- Montesquieu y otros. -
Ampliación de posibilidades para describir y conocer otros mundos, se explora en el Siglo XIX el Continente Africano. Conocimiento del hombre y del mundo geográfico. -
Marcada incidencia de las obras de Darwin- 1872 en la evolución de humanidad. Ahora en Bastian. Morgan y Tylor, la teoría evolutiva de la sociedad. Mediados del siglo XIX.
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Mitad del siglo XIX se plantea el proceso metodológico de la etnografía: Morgan y Tylor, preocupados por el estudio real de las sociedades -
Se establece el método comparativo- La etnografía pasa de los viajeros y curioso a los dotados de una formación. Finales del siglo XIX. Se sustenta a partir de una hipótesis- Etnografía científica. -
Incidencia de la investigación etnográfica de Rivers- movimiento difusionista. -
Franz Boas, plantea en las técnicas etnográficas como la observación bajo un comparativismo evolucionista dentro de la metodología -
Se abren las aproximaciones y trabajos etnográficos con comunidades indígenas de América en la primera mitad del Siglo XX: Robert Lowie, Alfred K¡oeber, Paul Radin se aísla lo rígido de la mirada científica privilegiando la observación participante. – Escuela funcionalista -
1920 el Funcionalismo y sus primeros trabajos con una metodología modélica n B. Malinowski-A.R. Radcliffle-Brown: El conocimiento sincrónico de la sociedad en el que los distintos elementos sean estudiados dentro de un contexto. La aplicación de un procedimiento para penetrar la mentalidad de los nativos- Observación participante, clave del análisis funcional, descubrir y analizar las relaciones entre elementos que componen la cultura. Parte de lo inductivo. -
Modelo de la monografía etnográfica de Malinowsky o realismo etnográfico. Captar la imagen del otro.
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M.Mead, contacto directo, condicionamientos de la personalidad y de sus variaciones- Precisión analítica. -
Se fortalece los hechos etnográficos comprobados, activando el método comparativo. Murdock y la compilación de datos de sociedades, un universo cultural. En contraposición del esteticismo etnográfico. -
Se abre paso al dinamismo etnográfico amparado en algunas corrientes como el materialismo dialectico. critico de A. Vayda y R. Rappapor -
Surge la corriente estructuralista le apunta a comprender la las estructuras del pensamiento que rigen el sistema analizado, parte de una experiencia vivida etnográfica para captar minuciosamente los hechos, penetrar en cada aspecto de la sociedad y la cultura Strauss. Encontrar la distinción entre lo que los individuos hacen y lo que dicen. Parte de lo deductivo -
La nueva etnografía con W. Goodenough, S. Tyler, C. Fpke, P. Kay. entiende cada cultura como un sistema de cogniciones compartidas que explica la organización de las cosas, de los acontecimientos y de las conductas. Constriñen su búsqueda a las reglas de cada cultura en concreto. Se refiere a los hablantes de la lengua. Se interesa en conocer las normas de conducta. -
Surge el interpretativismo de C. Geertz, redescubrir la cultura en la que vive y de la que narra la vivencias nacidas de su convivencia con los individuos. -
Texto la evolución del concepto de etnografías de Ely Gómez Pellón. https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnx0dXRvcmFsdWlzYXJhbWlyZXp8Z3g6Njg5MDRkYzRhMDJhYzA2Nw
