-
Periodo en el que se inicia la Escuela de Frankfurt que trata temas como los estudios sobre la cultura.
-
Durante la década de los 30 y 40, los estudios de cultura de masa se resumen en dos posiciones contrapuestas: los "apocalípticos" y los "integrados". Los "apocalípticos" eran críticos de la nueva cultura, categorizados como aristocráticos y antipopulares, mientras que los "integrados" eran favorables a la cultura porque consideran que la expansión de la cultura favorece a las clases populares.
-
En esta publicación, Benjamin señala que el arte moderno deja de ser "instructivo" para ser una mera "gratificación" y una manipulación del gusto popular. Al analizar la recepción masiva del cine, se reconoce que el espectador puede ser crítico y consumidor. Adorno se enfrenta a él en muchos aspectos.
-
En el libro "Dialéctica de la ilustración. Fragmentos filosóficos" (1944), Adorno y Horkheimer transforman el concepto de "cultura de masas" en "industria cultural" debido a que la cultura no surge espontáneamente de las masas sino que es el resultado de un proceso de producción y búsqueda de rentabilidad. Consideran también que a la cultura de masas como la superestructura.
-
Tal y como afirma Friedman (1963), en este seminario participan expertos como Shils, Lowenthal, Rosemberg, Bell y Berelson para debatir sobre la cultura de masas clasificando diferentes niveles de cultura (de calidad, mediocre o brutal).
-
Publica una obra emblemática en los estudios sobre comunicación: "El espíritu del tiempo" (1962). Coincide con la Escuela de Frankfurt al hablar de la cultura y su organización industrial. Elabora una teoría descriptiva del "campo semántico" de la cultura de masas.
-
En su obra "Historia y crítica de la opinión pública" (1962) analiza cómo la burguesía había construido el concepto de lo público para que haya un espacio de la sociedad civil entre el Estado y la esfera totalmente privada.
-
Periodo en el que se inician las teorías socio-semióticas en el estudio de la comunicación.
-
Publica "Elementos de semiología" (1964), libro que ha recibido atención en la literatura inglesa sobre estudios culturales. Barthes considera a la semiótica como una ciencia general de los signos. La comunicación de masas emplea varias combinaciones de semias.
-
El llamado "Centre for Contemporany Cultural Studies" (CCCS), fundado por Richard Hoggart, Raymond Williams y Edward Thompson propone crear una teoría de carácter transversal para superar la teoría marxista sobre ideología y el enfoque del nuevo estructuralismo.
-
Revisa el concepto de opinión pública aportando la idea de la complejidad de los sistemas. Se necesita una diferenciación entre diversos sistemas sociales o subsistemas (política, leyes, economía) Se refleja en su obra "Funktionen und Folgen formaler Organisation" (1964)
-
Periodo en el que se inician los denominados "cultural studies" en Reino Unido.
-
Libro en el que simplifica el debate entre "apocalípticos e integrados" y donde trata temas que van desde la estructura, influencia y desarrollo de los medios de comunicación masivos hasta complejos conceptos de semiótica.
-
Se multiplican los centros universitarios en Gran Bretaña. Uno de los pioneros es el Centre for Mass Communication Research de la Universidad de Leicester (1966) fundado por James Halloran. Mención también para el Centre for Television Research (1963) de Jay Blumler que será posteriormente reconocido por la teoría de usos y gratificaciones junto con Katz.
-
En este libro se recogen textos escritos en las décadas de los 50 y los 60 por los principales autores de la sociología como Daniel Bell, Dwight Macdonald, Edward Shils, Paul Lazarsfeld y Robert Merton, incluyendo a Max Horkheimer y Theodor Adorno que habían sido olvidados en el seminario de "Daedalus".
-
En este famoso artículo, Stuart Hall explica la relevancia de los procesos de codificación y decodificación de los mensajes en los estudios culturales. Los acontecimientos son "significativos" dentro de los formatos audiovisuales.
-
Uno de los centros pioneros tras la escuela de Birmingham es el Glasgow University Media Group que incluye aportaciones no solo estudiando el contenido, sino también los procesos de producción, contexto y recepción de las noticias.
-
Publica "Tratado de semiótica general" (1975) donde confluyen dos grandes tradiciones: la semiología post-Saussure y la semiótica de Peirce. Del mismo modo, elabora una teoría del discurso donde explica la semiótica desde una perspectiva lógico-filosófica.
