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Modelo político espartano fue predominante en su época,
además de tener una gran importancia en las obras de Platón y Aristóteles. Para empezar, el modelo espartano era una timocracia, que, como se ha dicho, es un sistema mixto que engloba las clases censitarias y la aristocracia. Por otra parte, y esto es más importante todavía, Esparta adoptó, y siguió siempre, una política de conquistas que convirtió a las virtudes militares en lo más importante para sus ciudadanos. . -
Grecia
Grecia fue un inicio de muchas cosas
importantes, por ejemplo de la democracia y
también de la filosofía, ámbitos que en
muchas ocasiones se separan pero que
según determinados autores están
intrínsecamente vinculados. En materia política, Grecia nos
ha legado dos modelos que vamos ahora a
presentar y analizar: el modelo ateniense y
el modelo espartano. -
Las características básicas del mismo tienen que ver con un desarrollo de la idea del demos (pueblo) y de la participación
ciudadana, de la aparición de una subjetividad reflexionante y, en
consecuencia, del sujeto político. Podríamos decir que el espíritu de este modelo consistía en desarrollar un proyecto de autonomía según el cual cada individuo fuera importante para el funcionamiento de la comunidad, de modo tal que ciudadanía y Estado no se
diferenciaban. -
La humanidad vendría a ser
un mismo cuerpo, de forma que el destino
de cada hombre se encontraría unido
inextricablemente al del resto. Las
diferencias humanas, bajo esta óptica, son relativizadas por un orden que lo unifica todo. Esta consideración con el todo hace
que la ética estoica sea particularmente
respetuosa y no excluyente; también tiene
su directa conexión con la política, pues, al
ser considerados los hombres como iguales,
se permite que todos tengan los mismos
derechos. -
El modelo representado por Roma, a
diferencia del griego (tanto en su vertiente
espartana como en la ateniense), mucho
más concentrado en el tiempo, ha
mantenido una prolongada vigencia
durante unos quince siglos. Sea considerada como una forma de
gobierno democrática o no desde el punto de
vista de la actualidad (recordemos que
república y democracia no siempre son la
misma cosa).El modelo romano no fue estático, sino
que evolucionó en varias y diferentes fases. -
La caída del Imperio provocó que los
obispos asumieran no sólo el poder espiritual
sino también el político en cada diócesis. El
cristianismo adoptó una posición poco
mundana, en el sentido de que se
despreciaba e infravaloraba la vida en el
mundo material. El cristianismo advierte de la
inevitable corrupción que caracteriza al
mundo temporal. -
La caída del Imperio Romano
acabó en la práctica con la ciudadanía, pues
la autocracia bizantina no le dio margen de
maniobra; también, los pueblos bárbaros
que conquistaron Europa se romanizaron
progresivamente y adoptaron la fe cristiana.
Al abandono de la ciudadanía corresponde el
olvido de la idea de democracia, que, tras el
experimento griego, es sustituida por otros
modelos políticos menos igualitarios.. A pesar
de ello, la idea esencial de ciudadanía nunca
pudo ser erradicada. -
finales de la Edad Media, en el norte
de Italia se organizaron una serie de
ciudades-estado independientes,
desvinculadas de los Estados pontificios y de
los modelos caciquiles reinantes, que
llegaron a adoptar regímenes republicanos. En cada caso se seguían criterios diferentes para conceder el estatus de ciudadanía, pero una condición se repetía
en la mayoría: la de poseer alguna
propiedad en la ciudad correspondiente. El modelo
político era, más o menos, de democracia
directa -
Cambia drásticamente el
panorama relativo al principio de ciudadanía
y, por extensión, a la política en general. La
herencia de la Ilustración fue clave en este
renacimiento de la democracia y de las
luchas sociales, en esta vigorización que se
imprimió a la esfera de lo político. Los
principios que definían el funcionamiento de
la política comienzan a cambiar, a la vez que
se abre el ejercicio efectivo del poder. Los derechos cobra una
relevancia que no volverá a perder. -
Se creaba un nuevo Estado, los Estados Unidos, donde se pasó de ser súbdito británico a ciudadano estadounidense. Las
trece colonias americanas que habían pertenecido al Imperio Británico se independizaron.Se unieron bajo un mismo acto: la puesta en cuestión de la soberanía británica. De esta manera,
los nuevos ciudadanos estadounidenses, conscientes de este déficit de representatividad, nacían con una importante conciencia política y eso fue aumentando en el futuro inmediato -
La Revolución Americana suscitó un gran
impacto en tierras europeas, sobre todo en
Francia. En cierta forma pudo funcionar
como desencadenante de dinámicas que ya
se habían impuesto en el “viejo continente”.
En el caso de la Revolución francesa se toma
como eje estructural del modelo político la soberanía popular, es decir, (más encaminado a la representatividad) en lo
que respecta al ejercicio directo de la democracia. Se promulgaron una serie de derechos. -
La relación entre ciudadanía y nación ha
sido complicada. Aunque pensadores como
Jürgen Habermas aseguran que “la
ciudadanía no ha estado nunca ligada
conceptualmente a la identidad nacional”
(Heater 2007: 162), a partir del siglo XVIII
comenzó a identificarse ciudadanía con
Nación, en el vínculo mismo que les
otorgaba el Estado. No pretendemos decir
con esto que su contenido conceptual fuera
el mismo, sino que la ciudadanía se definía a
partir de la hegemonía de la idea de Nación. -
En los EEUU llegaron a existir en algún
momento cuatro millones de esclavos negros
de origen africano. A mediados del siglo XIX,
gracias a la iniciativa del presidente
Abraham Lincoln, se aprobó la ley que
ilegalizaba la esclavitud. Aunque en la práctica los negros se vieron
prácticamente sin una gran parte de sus
derechos actuales hasta mediados del siglo
XX. Poco a poco, los negros americanos
se fueron incorporando a la sociedad civil. -
fueron incorporando a la sociedad civil.
Si bien las mujeres han padecido una
situación negativa durante gran parte de la
historia humana, sus derechos se han ido
equiparando a los de los hombres gracias,
en parte, al desarrollo de la idea de ciudadanía en la modernidad. o. El derecho al voto fue otorgado
por primera vez a las mujeres en 1893, en
Nueva Zelanda, a la que siguieron poco
después Australia, Finlandia, Noruega y
algunos de los estados de EEUU. -
A pesar de que el término ciudadanía
funciona desde la Grecia clásica, no es hasta
bien entrado el siglo XX cuando se trata de
conceptualizar de forma sistemática. La condición de ciudadanía abarcaría una serie de derechos .Es por ello que la
ciudadanía consiste básicamente en la forma
de pertenencia de los individuos a una
determinada comunidad política. Esta forma
de ciudadanía es, al mismo tiempo,
igualitaria y universalista.