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Para varios académicos el termino identidad no estaba tan consolidado, por lo que relacionaban el termino de mantera cultural, cada comunidad o grupo, tenían su propia identidad cultural, para relacionarse en dinámica de intercambios, cabe resaltar que la identidad era muy interna ya que si se exteriorizaban perdían su identidad.
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Antropólogos ingleses encontraron la identidad tribal o étnica, la cual no desapareció por la urbanización e industrialización. -
Se empezó a reconocer el rol de diferencia para establecer la identidad.
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A pesar de que las comunidades indígenas aun existían, estaban oprimidas, pero, aun se veía su su identidad indígena , basada en un tradicionalismo y conservacionismo, que aunque estuvieran siendo explotados y gobernados, aun persistía.
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Se enfoco en la barrera étnica, diciendo que esta se podía establecer mediante la percepción; asumiendo las diferencias culturales.
"Los rasgos podían cambiar, pero la barrera podía persistir" -
Para el inicio de esta década, tomaron importancia las minorías y grupos subalternos, iniciando con la reducción de la colonización de los países desarrollados hacia los países coloniales antiguos.
También y simultáneamente creció la inmigración hacia Europa y Estados Unidos desde países latinoamericanos, creando las sociedades multiculturales. -
Para este autor, la identidad étnica era la forma de organizarse económica y políticamente, asumiendo así, las relaciones de poder, no en términos globales, pero si en términos de relación de grupos étnicos específicos. -
Define la formación de la identidad como el proceso intrapsíquico de integración. -
El ministerio de salud estableció una escuela para que los ancianos de este grupo infundieran el shamamismo a los mas jóvenes, con el fin de que prevalezca la antigua y conservadora identidad tukana.
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Cada versión de identidad, tiene un significado y una red pasada, la cual logra establecer las relaciones políticas, económicas, sociales y psicológicas entre las sociedades (en este caso la población tukana y los demás actores). Lo que quiere decir que, la identidad puede ser algo falso, como una mascara, que se usa para sostener las relaciones, identificando, que no hay una identidad verdadera, solamente es falsa.
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Durante esta fecha, se encontró que el esencialismo prevalecía en las comunidades indígenas, en donde se basan y respetan su historia, pasado, costumbre y temas ancestrales; mientras del lado estado, en tema político e industrializado, la identidad estaba redefinida a ser aceptada por estos entes, reconociendo a un grupo delimitado y definido, para facilitar todos los procesos legales y sociales.
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Se habla que la identidad esta muy relacionada con el sujeto, haciendo énfasis en 3 conceptos (entidad racional, soberana y autónoma).
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La identidad es moldeable y no siempre puede ser la misma, esta puede ser cambiada y expandirse, redescubrirse o ser recuperada, moldeándose por el contexto en que se encuentre una persona, ya que la identidad se establece por la diferenciación, es inestable, los limites pueden ceder y no tiene un sentido esencial. -
La identidad es una invención moderna, de manera individual que se consolida en un ser para buscar seguridad y sentido a la vida, mientras que se construye y amasa para el futuro.
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El concepto de identidad surgió durante la independencia con el fin de definir y diferenciar las naciones del resto del mundo, y así mismo se trataba de integrar diferentes identidades, como en colonia una identidad mestiza.
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