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Se maneja el concepto de identidad de manera implícita, no tratándose de un esencialismo biológico sino cultural. Estableciendo que su identidad cultural se daba no por una relación de intercambio sino porque sí. A mayor contacto con el exterior, mayor aculturación.
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Comienza a desarrollar la identidad como una construcción social; planteando las identidades masculinas y femeninas como resultado de procesos sociales
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Por medio de diversos estudios en áfrica se identifica que la identidad étnica en un lugar diferente a sus orígenes, en lugar de desaparecer, tiende a destacar como respuesta de manejo al panorama urbano -
Al ser comunidades explotadas y oprimidas, la identidad del indígena existía en contraste con la del mestizo, por lo que esta constante explotación y aislamiento, contribuyeron a la persistencia de la identidad.
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Se capta la atención del mundo ante dos puntos fundamentales; el movimiento negro en estados unidos y las voces de los antiguos países coloniales creando sociedades multiculturales. La verdad ya no es algo que se puede descubrir sino una construcción indeterminada e ilimitada.
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Se enfatiza en el papel económico estableciendo la identidad étnica como una manera informal de organizarse política y económicamente para controlar algún recurso. -
Se forjan identidades efímeras con retazos culturales adquiridos durante el transcurso de la vida.
Esto implica el desarrollo de nuevas identidades desencadenando la multiplicación y consecuentemente favoreciendo la fragmentación de la cual es respuesta -
Plantea la respuesta a la pregunta de la verdadera identidad como cualquier versión posible pues no hay una única verdadera, todas son híbridas e impuras y surgen de actos de representación. Sin importar esto, el verdadero beneficio se encuentra en el impacto que se pueda tener en los distintos ámbitos sociales. -
Se da la encrucijada entre el esencialismo y el anti-esencialismo. Por una parte los indígenas buscaban resaltar su origen, costumbes y representaciones para así mantenerlos intactos y por el otro existían quienes estaban dispuestos a negociaciones como portavoces en ámbitos legales y políticos.
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Domina la idea de el sujeto como entidad racional, soberana y autónoma mientras que el individuo era un producto social. -
La identidad como invención moderna surge como una tarea individual de consolidación frente a la incertidumbre del mundo cambiante