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A consecuencia de la "Revolución industrial". -
Se implementó la separación territorial de los naturales a partir de la creación de las Repúblicas de Indios y de Españoles, y consistió en separar jurídicamente a los grupos indígenas, estableciéndoles leyes y autoridades jurídicas específicas. El resultado de estos proyectos fue una verdadera separación social y racial, que implicó la exclusión de los pueblos Indígenas, en los procesos de una sociedad en formación.
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En Nueva España, fue obra de misioneros, ellos más valoraron y aplicaron en sus acciones el espíritu humanista y de renovación
cristiana, Franciscana y Agustina, su pensamiento, obra y acción
retomaba a el “amor a Dios y al prójimo”, los de la conducta virtuosa,
humilde, ascética y fraterna, sobre esta base los primeros misioneros encauzaron sus labores.El establecimiento de una iglesia
novohispana sobre una base de confraternidad era indispensable para paliar lo traumático de la conquista. -
Promulgada durante el reinado de Isabel I.
En la que se hacía responsable a cada parroquia del cuidado de sus pobres. Dicha legislación tenía un origen basado más en un concepto del pobre como individuo aislado, que de la pobreza como condición social. -
Los intentos reformistas derivaron en cambios
en los lineamientos sociales, en relación con los planteamientos dictados por la dinastía de los Habsburgo. Por eso se impulsó la “Hispanización o Castellanización” que buscó integrar a los pueblos indígenas con los sectores sociales de mestizos, castas y negros. Esta política, se llevó a cabo para que todos los sectores sociales fueran partícipes en las cuestiones productivas. -
La sesaparición de las “repúblicas de indios” dio como resultado una relación económica muy productiva, también dio la aparición de una clase dominada, que se unificó a través de la explotación de su mano de obra. Los borbones pensaban que la separación social y
racial era un mecanismo que limitaba la producción ya que se fragmentaba la
fuerza de trabajo. -
En aires independentistas se difunden mandatos que reindicaban los derechos económico-políticos y sociales de grupos humanos marginados. Hidalgo proclama los “Decretos a favor de los Indios y Castas”,“ Que todos los dueños de esclavos deberán darles libertad, dentro de diez días,o pena de muerte, la que se les aplicará por transgresión de este artículo. Que cese la contribución de tributos, respecto a quienes lo pagaban, toda exacción que a los indios se les exija.
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Tradicionalmente la Beneficencia en España estuvo a cargo de la Iglesia y de los particulares. La labor y competencias del clero en este campo eran aceptadas por el pueblo y la Monarquía. La Iglesia justificaba las abundantes riquezas que poseía con su labor asistencial, que era cierto.
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El objetivo era regular todo lo referente
a la beneficiencia, sirviendo además como base para la futura legislación dictada durante el siglo XIX. Su importancia se debe a que representa el paso definitivo de la Beneficencia a manos de la Administración. -
5 de diciembre, para estudiar “todas las cuestiones
de la mejora o el bienestar de la clase obrera y de lo que afecta a las
relaciones del capital y del trabajo”.Lo significativo es que aparece por primera vez la denominación de trabajo social como campo de investigación y análisis de los problemas sociales y la figura del trabajador social como “mediador” entre el Estado y los sectores necesitados. -
La ley de los pobre sufrió cambia hasta 1834. La "New poor law" implementó las casa de trabajo, en dónde impulsabam a las personas desempleadas a conseguir un trabajo.
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Fue dictada durante el reinado de Isabel II. Fue la Beneficencia como servicio público, primera ley que regula la asistencia social, y distribuye la responsabilidad pública en los distintos niveles de
la Administración Central, Provincial y Municipal. Central se encargaría de los establecimientos de mayor nivel de especialización y de la tutela de la beneficencia privada;Provincial de los servicios residenciales sociales y sanitarios;Municipal de la asistencia domiciliaria. -
Propone una organización más rigurosa y científica que administrara la caridad y garanizara la asistencia. -
"Sociedad para la Organización de la Ayuda Caritativa y la Represión de la Mendicidad". Inicio en Londres y posteriormente se expandió por todo el país.
El objetivo seguia siendo administrador la asistencia de los vulnerables.
Para esto se siguio el modelo de Thomas Chalmers. -
La COS fue reconocida como la primera organización en utilizar el término trabajo
social para describir la investigación y ayuda, guía y apoyo que las voluntarias
proporcionaban a los que consideran que necesitaban ayudar. Su uso iría en aumento desde 1890 -
En 1889 ingresa como voluntaria en la COS de
Baltimore.Ejerciendo cómo tesorera pero, también como "visitadora amistosa". Esto llevo que con su trabajo publicará Friendly visiten among the poor. A handbook for charity workers 1889,considerada la primera contribución a una nueva profesión, en esta se señala el proceso
de recogida de información y áreas a estudiar como historia social, física, laboral y
financiera. -
Dos precursoras.
Mary Ellen Richmond y Laura Jane Addams -
Asimismo señala las dificultades de la “visita amigable”: La ayuda es un incentivo, no la arregla, excepto en situaciones de emergencia. No hay que
promover/favorecer la dependencia de las personas a las instituciones. -
Fundó en 1889 la Hull House en
Chicago, una de las primeras casas de acogida en EE.UU, en un vecindario mayoritariamente inmigrante. Se destacada en los movimientos
de reforma social, sufragista, feminista y por la paz. En 1910, primera mujer en recibir el doctorado honorífico por la Universidad de
Yale. En 1931 recibe el Premio Nobel de la Paz, primer americana en lograrlo, pionera del Trabajo Social en América, como
feminista e internacionalista. -
Chicago Commons inició encuentros donde se leían textos para su conocimiento y análisis.
En 1903 Taylor, profesor de sociología crea
el Institute of Social Science and Arts en la Universidad de Chicago, organizando
un curso. En 1906 se convierte en el Chicago Institute of Social Science.
En 1908, pasó a ser la Chicago School of Civics and Philanthropy. En
1920 se fusionó con la University of Chicago’s Philanthropic Division convirtiéndose en la Chicago School of Social Service Administration -
Mary Richmond reclamó
por primera vez públicamente, la necesidad de la formación formal para las
trabajadoras sociales proponiendo lo que ella denominaba “escuelas de filantropía aplicada" -
Las labores sociales estatales
se fundamentaron en las orientaciones y acciones de lo Social, centrado en la Educación, la Salud y la Beneficencia. Estas prácticas se fueron
conformando en un instrumento que los gobiernos de este periodo,
utilizaron para poder edificar las estructuras de un Estado Nacional fuerte, compacto y moderno. Pero fueron delimitadas por una orientación
ideológico-política que buscó imbuir en los diversos grupos sociales, una
“conciencia revolucionaria”. -
Por las adversas y perspectivas económicas, políticas y sociales, se fue dando sentimiento por “Justicia Social” y “Tierra y Libertad”, también desencadenamiento de lucha por el poder. Se pone en marcha el movimiento revolucionario, movimiento que “poco a poco va conformando un ideario por bandos: Madero, Orozco, Zapata y Villa minan los cimientos de la estructura dictatorial, derechos políticos y reforma social, sufragio efectivo, tierra y escuela es el grito que cunde por todo el territorio.
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Se crea el Auxilio de Invierno convirtiéndose después en el Auxilio Social, realizando funciones benéficas y político-sociales. Seguirá un modelo de socorro social, medidas asistenciales colectivas y no atención individual, abarcando la asistencia pública y privada. -
Propone el Servicio Social de la Mujer creado el 7 de octubre de 1937, para todas las mujeres solteras en una edad entre 17 y 35 años, con una duración de seis meses. “aplicar las aptitudes femeninas en alivio de los dolores producidos por la presente lucha y de las angustias sociales de la postguerra”. Su cumplimiento se consideró un “deber nacional”. Los centros del Auxilio Social
eran los lugares “propicios” según el Estado para el cumplimiento del Servicio Social de la Mujer. -
El Estado posrevolucionario reivindicó las aspiraciones sociales de los sectores mayoritarios del país y configuró a los Estados Unidos Mexicanos como una república Representativa, con división y equilibrio de poderes: Legislativo, Ejecutivo y Judicial; Democrática, con la posibilidad de elegir a sus autoridades mediante elecciones libres, auténticas y periódicas; Federal, integrada por estados libres y soberanos en todo lo concerniente a su régimen interior pero unidos en torno a la federación.
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Los principios guías de las formulaciones y acciones sociales
estarán basados en la protección social mínima y discrecional, dirigida solamente
a sectores sociales comprobadamente en situación de necesidad social extrema.
Su esencia es promover y fortalecer la competencia y el logro individual con
respecto a la satisfacción de necesidades y problemáticas sociales. -
Los planteamientos de un estado característicos del anterior modelo socio-
económico, darán paso a un nuevo paradigma que conlleva las
premisas del estado mínimo, subsidiario y co-protagonista en los aspectos
económicos, y sociales. Es por ello que en esta etapa el bienestar social será
identificado como logro individual y como responsabilidad personal y familiar.