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«Yo, que he nacido mujer, me puse a examinar
mi carácter y mi conducta y también la de otras
muchas mujeres que he tenido ocasión de frecuentar (…) Me propuse decidir, en conciencia,
si el testimonio reunido por tantos varones ilustres podía estar equivocado. Pero, por más que
intentaba volver sobre ello (…) no podía entender ni admitir como bien fundado el juicio de los
hombres sobre la naturaleza y la conducta de las
mujeres». -
Se pretende representar la igualdad natural entre hombres y mujeres, más allá de los hábitos y prejuicios primitivos de la sociedad. Quiere mostrar cómo la educación puede abordar la desigualdad sexual. -
Las mujeres llegaron a desempeñar un papel de liderazgo en el movimiento revolucionario, pero fueron excluidas cuando a
hombres se les concedieron derechos civiles y políticos. Se negó la igualdad entre hombres y mujeres y se consideró a las mujeres como criaturas irracionales. -
Olympe de Gouge redactó la Declaración de los derechos de las mujeres y los ciudadanos basada en los derechos del hombre y el ciudadano (1789).
Escribió una hermosa petición a favor del reclamo de una mujer que no estaba incluida en la solicitud anterior. Murió guillotinado en 1793 -
Este texto puede considerarse uno de los pilares del feminismo a partir del cual éste se desvincula de la ilustración; ya que este libro argumenta sobre la igualdad de la "especie" y reclama la ciudadanía para las mujeres -
La figura principal en
fue Flora Tristan. Su obra de
"Unión Obrera" (1843) tuvo como objetivo mejorar la pobreza y el desconocimiento de los trabajadores en. Dio discursos a mujeres y trabajadores de la ciudad. Para ella, la alienación de la que son víctimas es el resultado de los principios que afirman la dominación masculina. Ella sostiene que educar a las trabajadoras es bueno para el desarrollo intelectual y moral de la clase trabajadora. -
La lucha se centra en conseguir el voto; en el congreso antiesclavista celebrado en Londres, se puso un manifiesto que la participación de las mujeres se limitaba a recoger las firmas pero no se aceptó que fueran delegadas -
Aproximadamente 70 mujeres y 30 hombres se reúnen en Seneca Falls (Nueva York) estas lideradas por Elizabeth Cady Stanton y Lucretia Mott, en la 1era reunión de los derechos de las féminas, para estudiar sus condiciones y derechos sociales, civiles y religiosos -
En Gran Bretaña el movimiento sufragista logró que en 1866
se presentara al Parlamento una petición que exigía la reforma del sufragio. Esta petición fue presentada por J. S. Mill,
y al ser rechazada se crea la «Sociedad Nacional pro Sufragio
de la Mujer» (1867). John Stuart Mill y Harriet Taylor son las
figuras más representativas del sufragismo inglés. -
Harriet Taylor puede ser considerada coautora en atacando severamente la esclavitud legal y la opresión moral que experimentan las mujeres . Igualdad de derechos sin grandes avances. Por eso dedican un apartado de este a convencer a los hombres de que deben insistir en la igualdad entre mujeres y hombres. Critican el hecho de que las mujeres sean criadas por
esclavas sexuales y sus familias. -
El principio que regula las relaciones actuales
entre los sexos, la subordinación legal de un
sexo al otro es injusto en sí mismo y es actualmente uno de los principales obstáculos para el
progreso de la humanidad». -
Emma Paterson creó la «Liga Protectora y previsora de la Mujer» (1874). En Gran Bretaña, estos sindicatos se oponen a la reducción de la jornada laboral de mujeres propuesta por el sindicato de hombres, que tiene como objetivo limitar o eliminar la presencia de mujeres en el mercado laboral. Un sindicato de mujeres, fundado por feministas de clase media, resultó ineficaz contra
mujeres de clase trabajadora que se volcaron al socialismo. -
La situación de mujeres en el mundo del trabajo se agrava tanto en los Estados Unidos como en el Reino Unido. Es decir, fueron horas de trabajo prolongado, y además de luchar contra el modelo económico del , el modelo doméstico, es decir, sufrieron dos veces al día el . A pesar del trabajo remunerado, mujeres no pudieron afiliarse al sindicato.
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Las mujeres tuvieron que dedicarse a sostener la economía fabril, la industria bélica y gran parte de la administración publica. Es cuando finaliza la guerra cuando las británicas consiguieron el voto aunque con restricciones aprobaron el voto solo para las mujeres mayores de 30 años. -
El movimiento sufragista radicalizó sus posiciones,
organizaron desfiles para luchar por el voto femenino a
nivel federal y no estado por estado. Se creó un partido
político: «Partido Nacional de la Mujer». En 1917 una mujer
sería elegida congresista en Montana. -
La egipcia Huda Sha’ raoui hizo ver a otras naciones árabes que recién habían adquirido su independencia, la pertinencia del sufragio femenino y de la participación política
de las mujeres; esta fue la creadora de dicho movimiento -
Se quitó el velo para manifestarse, junto a sus seguidoras, contra los británicos y exigió la aprobación de una ley que determinara como edad mínima los dieciséis años para contraer matrimonio. Las turcas pueden votar desde 1921. Trece mujeres habían sido elegidas para el Parlamento en 1935. -
El período de entreguerras fue un mal momento para el movimiento feminista. Al adoptar una visión más conservadora y centrarse en la lucha por cuestiones económicas, la demanda de igualdad se ha olvidado en parte. Después de la Segunda Guerra Mundial en el gobierno se propuso eliminar a las mujeres trabajadoras de
personas durante la guerra de y devolverlas a sus respectivos puestos en otras palabras los hogares. -
El movimiento organizado de mujeres cristaliza en la N.O.W. que cuenta entre sus fundadoras con Betty Friedan. Su libro La Mística
de la feminidad (1963) tendrá gran influencia dentro del
feminismo. La autora es psicóloga social y analiza desde
esta perspectiva esta situación ya que estas permanecían recluidas
en la casa, reduciendo su papel a ser esposas y madres. -
Política sexual -
Se sitúa en el contexto de la guerra de Vietnam en y el mensaje es que el sistema está amenazado. La idea es que la noción de la mujer como clase popular está doblemente oprimida por el capitalismo y el patriarcado, y como resultado, las luchas de las mujeres deben organizarse sin los hombres. Enfatiza los rasgos femeninos.
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Dialéctica del sexo -
La antropología lo define como un sistema de organización social en el que los puestos clave de poder (político, económico, religioso y militar) se encuentran, exclusiva o mayoritariamente, en manos de los hombres; como por ejemplo en España las mujeres casadas no podían tener una cuenta en el banco sin un previo permiso de su esposo -
Wangari Muta Maathai(Kenia) ganadora de un premio Nóbel pretende formar a grupos de mujeres que gestionen semillas y planten árboles en sus huertas. Ha
contribuido a plantar 20 millones de árboles en
África. Al tiempo que se sensibiliza a la población
de la necesidad de cuidar el medio ambiente, proporciona ingresos a las mujeres y les devuelve una
imagen positiva de sí mismas. -
con representación a nivel nacional, plantea como una de las reivindicaciones más importantes el derecho de las mujeres
a la tenencia y titulación de la tierra sin discriminación por su estado civil (tradicionalmente los títulos de propiedad sólo se entregaban a viudas y en el caso de las parejas, a nombre del esposo), el
derecho a participar en los procesos de saneamiento, distribución y administración de la tierra y el territorio. -
Lideresas indígenas de varios países expresaron su temor a que se las identificara con el feminismo ya que es visto
como negativo, porque se cree que quieren superar a los hombres. Reconocen que el feminismo dio
voz a las mujeres, pero prefieren priorizar el trabajo
en organizaciones mixtas de mujeres y hombres. -
Su historia no tiene una estructura lineal. Son mujeres que en diferentes lugares
salen a decir lo que piensan. En 1988, en Jerusalén, todos los viernes mujeres vestidas de negro
protestan contra la ocupación. En 1990 en la Plaza
de Belgrado reclaman la no violencia. En 1992
Mujeres de Negro de Venecia protestan contra la
guerra en Yugoslavia. En 1993 se produce el primer encuentro de grupos del estado español.
Mujeres de Negro contra la guerra están en muchos lugares del mundo -
Vandana Shiva es autora de varios ensayos y premio Nóbel
de la Paz en 1993. -
"Si uno se pregunta seriamente (como lo he
hecho yo muchas veces) por qué una feminista americana o francesa cree que yo no estoy
tan preparada como ella para reconocer los
esquemas de degradación patriarcal, se descubre que esto la coloca en una posición de poder:
ella es la líder y yo la seguidora." -
Grupo compuesto por grupos de mujeres de diferentes orígenes étnicos como tanto culturas, religiones, clases, edades y orientaciones sexuales. Intentan eliminar la pobreza del mundo, redistribuir las riquezas y erradicar la violencia contra las mujeres.
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La asociación de Hombres por la
Igualdad de Género (AHIGE), que dicen:
"Un hombre por la igualdad es aquel que: tiene un proyecto de cambio personal y lo está
llevando a la práctica. Por ello se replantea
una gran parte de sus posiciones, actitudes y
conductas, que entiende están determinadas
por su proceso de socialización sexista y
patriarcal". -
Tenemos derecho a exigir la igualdad cuando la
desigualdad nos interioriza y tenemos el derecho
de reivindicar las diferencias cuando la igualdad
nos descaracteriza, nos oculta o nos desconoce».
Declaración Redes Feministas de América Latina
y el Caribe. CEPAL, México 2004. -
Hemos visto cómo ha evolucionado el movimiento feminista a lo largo de los años. Si la década de 1970 fue un período de grandes movimientos feministas, ahora parece estar bajo amenaza. En algunos contextos el término feminismo tiene una connotación negativa.
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Adoptan una Carta de Principios
Feministas, reafirman su compromiso para desmantelar el patriarcado en todas sus formas.
Dicen: nos identificamos y nos definimos como
feministas porque celebramos nuestras identidades y políticas feministas -
Shirín Ebadi, Premio Nobel
de la Paz dice: "Si el feminismo islámico significa
que una mujer musulmana puede también ser
feminista y que feminismo e Islam no son incompatibles, estaría de acuerdo con ello. Pero si significa que el feminismo en las sociedades musulmanas es algo peculiar y totalmente diferente al feminismo de otras sociedades por el hecho de que
tiene que ser siempre islámico, entonces no estoy
de acuerdo con semejante concepto".
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