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Historia de la psicopatología

  • Grecia e Hipócrates
    440 BCE

    Grecia e Hipócrates

    En Grecia, la locura se entendía como una posesión de espiritus malignos hasta que apareció Hipócrates. Quien cambió el campo de la medicina al señalar que el origen de los trastornos mentales se debía a un desequilibrio de la sangre, la flema, la bilis negra y la bilis amarilla (los 4 humores corporales).
    Por primera vez, se clasificaron los temperamentos en:
    - Colérico, sanguíneo, melancólico, famélico
    Además, estableció tres categorías de trastorno mental:
    -Manía, melancolía e Histeria
  • La psicopatología en Roma
    180

    La psicopatología en Roma

    Galeno, fué el principal defensor de la tradición hipocrática. Según su pensamiento y opinión, las causas de la locura podían ser:
    ORGÁNICAS:
    -Lesiones
    -Exceso y alcohol
    -Cambios menstruales
    MENTALES:
    -Miedos
    -Desengaños
    -Angustias
    Gracias a la ignorancia que había en la Edad Media, sus esfuerzos por comprender racionalmente la locura se perderán.
  • La psicopatología durante la Edad Media
    1050

    La psicopatología durante la Edad Media

    Enfermedades como la demencia serán causadas por potencias maléficas y los tratamientos hacia los enfermos, eran bárbaros, tanto como las hogueras de la Inquisición.
  • La psicopatología durante la Edad Moderna con R.Descartes.
    1500

    La psicopatología durante la Edad Moderna con R.Descartes.

    El dualismo, dejó su huella en la medicina gracias a René Descartes, ocupandose esta de la mente. Los trastornos comenzaron a clasificarse según cómo de neurológico, era el problema:
    Está separación continúa en nuestros días y permite distinguir entre dos tipos de terapias:
    - Fármacos para tratar el cerebro
    - Charlas para tratar la mente
    Por lo tanto, se considera que las causas de los trastornos pueden venir del reino de la mente (exógenas) o del cuerpo (endógenas).
  • La psicopatología durante la Revolución francesa

    La psicopatología durante la Revolución francesa

    Durante este periodo, Pinel, elaboró una clasificación de los trastornos mentales (melancolía, manía, demencia...etc) y defendió un tratamiento de la mente que debía seguir los mismos pasos que los tratamientos físicos para el cuerpo.
  • ¿Es la enfermedad mental un mito?

    ¿Es la enfermedad mental un mito?

    Durante este periodo, Thomas Szasz, proponía que aunque la psiquiatría se defina como la especialidad de la medicina que trata las enfermedades mentales, estas eran un mito creado por el hombre y que, por lo tanto, la psiquiatría era una pseudociencia.
  • La fabricación de la locura

    La fabricación de la locura

    En estas obras Szasz, demostraba su tesis y establecía que el término de enfermedad mental no es más que una metáfora aplicada a todas las personas cuya conducta ofende o molesta.
  • La Psicopatología Actual

    La Psicopatología Actual

    Hoy en día, todavía persiste la controversia sobre el tratamiento psicológico entre:
    -Farmacoterapia
    -Psicoterapia
    Además, el descubrimiento de nuevos medicamentos como los antipsicóticos, los ansiolíticos y los tranquilizantes así como el descubrimiento de los actuales antidepresivos reflejan el avance en el conocimiento de las causas genéticas o bioquímicas de muchos trastornos.
  • Psicoterapia y fármacos

    Psicoterapia y fármacos

    Gracias a la farmacología, se han podido tratar problemas de ciertas enfermedades como la depresión o la esquizofrenia, pero no atacan a las causas que lo provocan.
  • Concepción de la Locura aceptada hoy en día.

    Concepción de la Locura aceptada hoy en día.

    Actualmente, el termino locura, se define de la siguiente manera: Es lo que se distingue claramente de la razón, es decir, aquel comportamiento o pensamiento irracional.
    Ahora, los tratamientos más eficaces y útiles se desarrollan teniendo en cuenta el entorno individual, familiar y sociocultural donde se desarrolla el trastorno.
    Además hay en ciertos lugares del mundo, en el que ciertos comportamientos son tratados como anormales, mientras que en otros sitios se encuentran normalizados.