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PEDAGOGÍA GRIEGA: época 20 y 30 a.c
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ÉPOCA HOMÉRICA siglo III a.c
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ÉPOCA CLÁSICA 20 Y 30 AÑOS ESPARTA
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ESCUELA PRIMARIA A los 7 años el niño griego iniciaba su escuela primaria o de primeras letra.
Aprendía en ella lectura, nociones matemáticas, escritura y declamación(235 a.c ) -
LA ESCUELA DE LA SECUNDARIA :Esta etapa de la educación del hombre libre griego se desarrollaba en el
gimnasio, que era en cierta forma como nuestro bachillerato(235 a.c) -
ALCANCE MORAL: El estudio de los textos tenía no sólo un alcance filológico sino también moral.
Las máximas de los estoicos, de Plutarco y trozos de la Iliada (338 a.c ) -
GRAMÁTICA:La gramática se enseñó durante la época helenística sobre todo en el texto de
Dionisio de Trax, uno de los sabios alejandrinos (338 a.c) -
RETORICA: Esta parte de la educación era singularmente importante y compleja. Ya hemos
visto que la cultura griega del hombre libre era una cultura oratoria (338 a.c) -
FORMALISMO: Esta educación retórica muestra mejor que ninguna otro el sentido de la forma
que tuvieron los griegos, con sus aspectos positivos y negativos (338 a.c ) -
MEMORISMO. El gusto de los griegos por la memorización fue uno de los legados que la
pedagogía griega dejó a los pueblos de Occidente ( 338 a.c) -
SENTIDO HUMANISMO GRIEGO: El hombre como ideal. Aunque la palabra paideia tiene el país -dice Marrouhay
que traducirla así: el tratamiento que hay que darle al niño para que se haga hombre (338 a.c) -
EL HOMBRE V.S TÉCNICO: El humanismo clásico quiere formar al hombre en sí, disponible para cualquier
actividad particular, en quien ninguna especialización limita sus posibilidades ( 436 a.c) -
HUMANISMO SOCIAL: Se ha dicho que la persona es la heredera de la cultura clásica, una vez
superada la etapa en que el hombre era educado con miras al servicio de la
polis. (436 A a.c) -
HUMANISMO LITERARIO: a primacía de la filología, de la retórica y el hecho de que las fuentes de
formación del hombre griego fueran sus grandes clásicos literarios (436 a.c) -
VALOR DE LA TRADICIÓN:El humanismo clásico reposa sobre una profunda reverencia a la tradición. Ya
hemos puesto de presente su amor a la forma y su escaso afán de originalidad ( 436 a.c) -
EL POLÍTICO Y EL CIUDADANO COMO IDEAL (438-349)
