HISTORIA DE LA FELICIDAD Y SUS CONCEPTOS

EL CONCEPTO DE LA FELICIDAD EN LA ILUSTRACIÓN

1701 BCE

SIGLO VIII A.C.
El concepto de felicidad estaba ligado a la tragedia de llegarla alcanzarla era que simplemente que sucedía, no se podía hacer nada para conseguirla, de manera que la gente impotente esperaba resignada.
era una satisfacción de los placeres como la felicidad y la que postulaba que para lograr la felicidad debería incluirse la virtud y la sabiduría

FILOSOFIA ANTIGUA

600 BCE

Comprendida entre los siglos VIII a.n.e. hasta el siglo V d.n.e. aproximadamente Sócrates: la felicidad no viene de recompensas externas, sino del éxito interno.
Demócrito: La felicidad es la medida del placer y la proporción de la vida.
Aristipo: La felicidad es el sistema de los placeres. Aristóteles: La felicidad se considera eudaimonia que significa el florecimiento humano o prosperidad.
Epicuro: los pilares de la felicidad son: la amistad, la vida sencilla y la paz mental

DEL HEDONISMO Y LAS FELICIDADES EFÍMERAS

420 BCE

Felicidad como un conjunto de aspiraciones construidas y legitimadas socio culturalmente.

ARTHOR SCHOPENHAVER

400 BCE

siglo xlx
Felicidad perfecta es inalcanzable podemos llegar a la felicidad relativa que consiste en la ausencia de dolor.
Desde una mirada pesimista pone como evidente y real el dolor y como efímera la felicidad, comprendida como no real, como una ilusión. La realidad es una voluntad universal, la vida está dada por impulsos racionales de esa voluntad.

PLATON

347 BCE

(427 a 347 a.c.
Para Platon la felicidad es el centro de la gravedad de la autonomía moral, solo aparecen en la vida del hombre cuando el placer y el dolor han sido sumidos como realidades subordinadas al bien de la felicidad. donde la felicidad siempre esta acompañada de placer pero no todo produce felicidad.

VIDA Y FELICIDAD EN LA ÉTICA EPICURO

341 BCE

( 341 a 270 a.c. )
La felicidad consiste en búsqueda de placeres moderados y la ausencia de dolor.
esta realmente un goce tranquilo y por eso el placer es ( telos ) y que planifica el instante sentido ( ausencia del dolor ) la tranquilidad del animo.
la felicidad entendida como estado de satisfacción y tranquilidad ( el placer presente vivido, el rasgo fundamental de la felicidad su carácter del bien absoluto y total).

LA CIUDAD COMO AMBITO DE FELICIDAD

325 BCE

El termino de felicidad es igual a eudaimonia nos refiere que para un individuo alcanzar un fin "felicidad" no basta en si mismo si no que necesita de los demás para sus objetivos, es decir, felicidad colectiva.
zeen = mero vivir
euzeen = bien vivir
felicidad = eudaimonia y bien vivir ( eu zeen ) que esta relacionado con la conducta recta.
felicidad = buen vivir
la felicidad se considera en si mismo el cual se relaciona.
fin = telos
bien = agathon dependiendo de los fin fines que el ser

EL PROBLEMA DE LA FELICIDAD

324 BCE

Se refiere a que "nadie aspira ser infeliz" en ocasiones confundimos la felicidad en cosas materiales que nos harán sentir bien y lo buscamos en aquel placer, pero en otros casos nos deja insatisfechos; también se encuentra relacionado con la palabra amor y creemos que encontramos la Felicidad.

ARISTOTELES

322 BCE

( 384 a 322 a.c. )
La felicidad se da en el ámbito de la ciudad, de lo colectivo, se necesita de las personas para alcanzarla, por lo tanto “no está fuera del hombre”. La felicidad se considera Eudemonía que viene del Eudaimonismo: florecimiento humano o prosperidad. El fin último del hombre es el Bien, para lo cual se necesita de la virtud y a su vez de la sabiduría, mediada por la razón.

LA FELICIDAD ARISTOTÉLICA PASADO Y PRESENTE

323

felicidad aristotélica nos permite visualizar a nosotros mismos en un momento de libertad, interioridad y la autonomía del espíritu humanos.

MODERNIDAD ( XV - XX )

423

Nos obligamos a cumplir estereotipos y metas culturales esperando una felicidad, que consiste en determinados horizontes socio-culturales que ofrece distintas perspectivas al sentido de la vida.
Kant: la felicidad es el estado de un ser racional en el mundo, al cual, en el conjunto de su existencia, le va todo según su deseo y voluntad.