-
Sus poemas épicos fueron la base de la educación en Grecia. Sus principales obras fueron "La Iliada" y "La Odisea".
-
Sus textos a diferencia de los de Homero no hablan de Héroes y Dioses, sino de la educación de la clase campesina. Su principal obra fue "Los trabajos y los días".
-
Fomenta el desarrollo de las capacidades "innatas" del hombre como son: las capacidades intelectuales, morales y éticas.
Varía de acuerdo a la región, en general todos los griegos combinaban la educación intelectual con la física; sin embargo la educación era exclusiva de la elites.
Las obras de Homero y Hesíodo son la fuente principal de educación en Grecia. -
Plantea como base de la educación a la Oratoria y a la Retórica como arte de convencer, la gimnasia se mantiene dentro de la educación griega.
-
Establece como la base de la educación disciplinas como la filosofía, aritmética, geometría y astronomía.
-
Acepta las cuatro disciplinas de la educación griega: Dibujo, música, gramática y gimnasia.
-
Fundada por Latinos y Sabinos.
Los romanos importan los aspectos culturales de los griegos; pero la educación moral, cívica y religiosa es propia.
Los padres son la principal figura en la familia, por ello la educación de los niños en su primera infancia depende del padre.
La educación se hace pública y se divide en tres niveles:
-Ludimagister (Educción elemental)
-Gramaticus (Educación media)
-Retores (Educación superior) -
“Si quieres aprender, enseña” es un lema que marca su visón acerca de la educación.
Fundador de la ciencia del derecho, es el primero en señalar la importancia que tiene la elección de profesión en el desarrollo del joven y sostiene que el ideal educativo se halla en la formación del político-orador. -
Su educación tiene por objetivo la formación vital del ser humano.
Tres conceptos sirven de eje en la pedagogía de Séneca: moral, felicidad y sabiduría. La moral es la condición de la felicidad y, el tiempo, el rasgo distintivo del sabio. -
Su aspiración fue la de alcanzar el bien común mediante la plena formación “humanística” y moral del ciudadano romano.
Critica la enseñanza absurda, el verbalismo de las escuelas.
La educación para Quintiliano deber ser una obra armónica del desarrollo humano.
-Los padres y los maestros mantendrán un estrecho contacto.
-No a los castigos.
-En la escuela se debe crear un ambiente de alegría.
-Hay que evitar los complejos del alumno.
-Debe tenerse en cuenta la diferencia de capacidades. -
Surge el Humanismo: el hombre vuelve a ser el centro de la reflexión del pensamiento occidental.
La cultura retoma la tradición grecolatina; burgueses, príncipes o cualquier patrocinan el arte o el conocimiento, son conocidos como "mecenas".
Alcanzan su desarrollo la Matemática, la Astronomía, la Mecánica, la Geografía y las Ciencias Naturales.
Se oponen a la educación eclesiástica, aunque la educación sigue siendo para las clases privilegiadas. -
Organizó una escuela que él llamó la Casa Gioiosa (Casa de la Alegría). Las asignaturas principales eran las lenguas y la literatura clásicas. Se estudiaba Matemática, Astronomía y se realizaban excursiones al campo.
Se le concedía una gran importancia a los juegos y al desarrollo de las fuerzas físicas y espirituales del hombre. -
Concedía gran importancia a la educación se enseña a leer y a escribir, así como Aritmética, Geometría, Astronomía, Música, y Ciencias Naturales.
De igual manera que los atenienses le daba gran importancia a la educación física y a la preparación de los niños y jóvenes para la actividad laboral. Exigió igualdad de educación para los hombres y para las mujeres. Planteó las ideas pedagógicas del naciente socialismo utópico. Su obra principal fue "Utopía". -
La Reforma para la educación y para la cultura europea fue de suma importancia, pues además de promover la importancia de la lectura, hacía hincapié en que la educación debía ser para todos.
-
Partidario de la enseñanza intuitiva y viva. Es decir, se basa en observar directamente a la naturaleza y realizar paseos por campos y bosques, estudiaba Astronomía mediante la observación de las estrellas.
El estudio se completaba mediante conversaciones, la lectura de los libros y la utilización de distintos medios materiales. Su obra principal fue "Gargantúa y Pantagruel". -
Para él el fin de la educación es hacer del hombre el ser humano.
El saber humano es verdadero cuando crea en el hombre hábitos de cultura. Para Erasmo la educación consiste en el proceso de discurrir según la razón. Hablar bien y escribir con precisión es algo más que recitar palabras y discursos en su momento oportuno. El arte de hablar y de escribir, es el arte humano por excelencia.
Tiene dos obras de gran relevancia: Educación del Príncipe Cristiano y Educación del Caballero Cristiano. -
Los ilustradores franceses criticaban duramente la religión como un baluarte del feudalismo y como su ideología.
Sentaron las bases de una concepción de la sociedad, la política, la economía, la moral, el derecho, etc., que ha llegado hasta la actualidad. -
Apoya los centros educativos europeos, en los cuales además de imponer reglamentos escolares, también se busca nuevos métodos didácticos como el empleo de dramatizaciones o actividades en las que los niños fueran más activos. Por otro lado, se continuó practicando el castigo corporal, pero reglamentado. Su obra "Emilio" toma como centro la enseñanza las características del estudiante, en vez de concentrarse en la transmisión directa y unívoca del saber.
-
Seguidor del modelo pedagógico de Rousseau.
Para él, el objetivo de la pedagogía infantil debía ser el desarrollo del “alma del niño” y desarrollar al máximo sus capacidades de aprendizaje para "domar" esa naturaleza animal.
La pedagogía infantil debía estar fundada en un espíritu doble de “benevolencia y firmeza”, en la que la violencia y el temor originado de la primera debía erradicarse como forma de disciplina. -
Ambos promovieron lo que se conoció como “enseñanza mutua” donde se aprecia un esfuerzo por precisar los métodos de enseñanza y cómo hacerlos más efectivos y se elimina el castigo físico como medio disciplinario.
La esencia de la enseñanza mutua consistía en que el maestro aprovecharía el talento de los estudiantes más destacados de su clase, quienes le ayudarían a monitorear el trabajo en equipos de su clase. -
La revolución industrial no sólo ocasionó una transformación tecnológica y económica, sino también social y cultural.
Se incrementó la educación laica, algo nuevo desde finales del imperio romano; sin embargo, la educación aún permanecía restringida a los grupos populares. Aspecto que cambió cuando requirieron desempeñarse mejor en el trabajo industrial.
Una de las mayores innovaciones educativas del siglo XIX fue la gradación de la educación, desde el “jardín de niños” hasta la universidad. -
Fundó una escuela infantil en 1816, donde se procuró que la infancia no sólo fuera vigilada, sino también educada, además de enseñar rezos y cánticos religiosos, también se realizaban actividades al aire libre y trabajos manuales.
-
Siguiendo las ideas de Rousseau y Pestalozzi, Froebel creó una serie de instrumentos educativos y didácticos apropiados para su kindergarten.
Fomentó los valores religiosos en los niños por medio de actividades
manuales y trabajo. -
Seguidor de Fröebel, introdujo obligatoriamente en su país escuelas que se basaran en el trabajo manual.
Estas escuelas se les llama escuelas "activas" pues se caracterizarían por la cooperación y el autogobierno; se mantienen hasta el día de hoy. -
El marxismo hace propias todas las conquistas e ideales educativos de la burguesía como la universalidad, el laicismo, el estatismo y la gratuidad, pero con un énfasis especial en la educación del proletariado, educación pública y gratuita de todos los niños.
-
Renovó la enseñanza desarrollando un particular método, se basa en el fomento de la iniciativa y capacidad de respuesta del niño a través del uso de un material didáctico especialmente diseñado.
Propone una gran diversificación del trabajo y la máxima libertad posible, de modo que el niño aprende en gran medida por sí mismo y al ritmo de sus propios descubrimientos. -
Alaba los estudios de Estados Unidos en su libro "Métodos Americanos de Educación General y Técnica" por basarse en el “learning by doing” (habilidad de las manos como pensamiento vivaz).
-
Para principios del siglo XIX, los principios de la nueva escuela, llamada activa, ya se habían consolidado como el ideal de la educación.
Aún existía un abismo entre el ideal educativo y la verdadera práctica, pues esta mantenía en la mayoría de las escuelas una
educación rígida, autoritaria, memorizante y tradicional.
En cuanto a los castigos corporales, para el siglo XX se consideraba un grave error. -
En su obra "Democracia y Educación" sostenía que el sistema educativo de su época no proporcionaba una preparación adecuada para la vida en una sociedad democrática.
Su principal preocupación fue poder desarrollar una educación que pudiera unir la separación entre la mente y el cuerpo, entre la teoría y la practica o entre el pensamiento y la acción. Las ideas de Dewey eran un reflejo de pensadores como Rousseau, Pestalozzi, Herbart, Fröebel. -
El interés de Russell por los métodos de María Montessori, contribuyen a desarrollar en él la certeza de que cualquier “esperanza de reconstrucción social” ha de partir de la educación.
La praxis modela el imaginario cognoscitivo del niño en un ambiente de bondad, afecto y sinceridad, y el ejemplo inmediato incide tanto en la conciencia presente como en la conducta futura.
Su obra "La conquista de la felicidad" muestra la deshumanización de la sociedad, tiene recursos pero no es feliz. -
Sus estudios sobre el desarrollo intelectual y cognitivo del niño ejercieron una influencia trascendental en la psicología evolutiva y en la pedagogía moderna.
Clasifica las etapas de desarrollo psicológico del niño; desde el momento en que la psicología demuestra que un niño de 4 años es incapaz de razonar sobre hipótesis y abstracciones, no tiene sentido ningún tipo de instrucción de contenidos altamente abstractos en el niño.
Su obra "El nacimiento de la inteligencia en el niño". -
La psicología impactó el desarrollo de la pedagogía en el siglo XX y XXI, la década de los sesenta representó un parte aguas en la educación de los países occidentales.
Los movimientos estudiantiles de 1968 que se dieron en varios países exigían una serie de reformas sociales. Por primera vez en la historia se exigía un cambio en la educación desde los estudiantes mismos. Una democratización escolar, igualdad entre el maestro y el estudiante, y la eliminación de los castigos corporales. -
-
Sobre las cuestiones y contextos educativos argumenta que las instituciones escolares, al igual que las prisiones y manicomios, están preocupadas fundamentalmente por la regulación moral y social.
Las cuestiones de "poder" y "saber" se nos muestran como algo fundamental en el seno de toda institución. -
Maestro y doctor en Filosofía y maestro en Ciencias de la Educación, educador y escritor, y perteneció a la llamada “Generación del 29” fue uno de los principales impulsores de la pedagogía universitaria como carrera profesional.
Entre sus obras "La ciencia de la educación" -
Autor de "Filosofía de la educación".
Pensador orientado hacia el idealismo crítico; la filosofía se convierte en contenido de una acción educativa, que la transmite con apego a un método, justifica la didáctica de la filosofía, como un servicio que la pedagogía presta a la filosofía. Pero también se reconoce el otro nexo: el de la filosofía, que en reciprocidad, sirve a la pedagogía, para fundamentarla, y darle sentido a su estudio; tal es el caso de la filosofía de la educación.
