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Se basaba en una pedagogía de la fé, en donde toda respuesta se encontraba ligada a la religión.
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Crea conceptos necesarios en el desarrollo de la educación del alumno para desarrollar un sistema válido de creencias en cuanto a Dios y el hombre.
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Establece una pedagogía más racional, entre memoria, libertad y ser en primera persona.
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Promueve la idea de que la educación es fundamental y que debe ser compartida por un persona que sepa del tema, sin poderse ocupar por una maquina.
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Por medio de la dialéctica, se busca fomentar la pedagogía desde una mirada filosófica y ya no solo desde una perspectiva religiosa.
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En esta época se abre paso a la educación humanística, la cual consiste en formar a las personas de manera íntegra para poder tener un mejor desarrollo social.
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Se abre paso a la educación autónoma, libre y con mayor visión al desarrollo de los contenidos.
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Tematiza la educación como objetivo propio,describe la visión de la educación como algo bien sucedida, enfatizando en el prefacio al decir que no es un manual, que debe ser aplicado.
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Explica como la educación debe conducir al niño a apropiarse en sí mismo, siendo el fundamento de toda fuente motivacional, ya que desde la niñez el individuo aprende a elegir correctamente, siendo una elección posterior a cada situación.
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Percibe la educación como “Hecho social” reuniendo contenidos de fe, costumbres religiosas, reglas morales, provisiones legales, afirmando que la educación es un ente social, dirigiéndose a la educación de los niños.
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Parte de la pedagogía personalista desde la experiencia,ya que el hombre es una agente primordial para contextualizarse y conocerse como causante de sus acciones.
