-
La influencia de la familia en el destino personal
-Una institución / Un sistema de relaciones -El grupo familiar es el primer espacio social -Perciben recursos -La familia actúa como un vector de asignación y de reapropiación -Universo de sus posibilidades -Cada uno hace de su colectividad familiar la experiencia de su subjetividad, vivida en el modo de las transmisiones objetivas. -
La familia cercana en términos de las relaciones de parentesco
Se hace complicada de entender cuando se trata de captar los sentidos de las prácticas concretas que se llevan a cabo allí: ¿Por qué nos mantenemos juntos? ¿Por qué elegimos amar a tal hombre o tal mujer? ¿Por qué tenemos hijos y qué queremos que éstos hagan? ¿En qué espacio privado vemos las nociones de intimidad, secreto, de casa? Ante esta complejidad, los discursos antropológicos e históricos emergen con el fin de descifrar las sucesivas y permanentes realidades familiares. -
La historia
Que desde el principio la diversidad de los seres humanos es infinita por su opción globalizante: Transforma las prácticas específicas de los grupos sociales en VALORES UNIVERSALES, sino en NECESIDADES ETNOCENTRISMO / UNIVERSALISMO -
La familia como una institución política
Características: Flexible con fundamentos jurídicos y normativos precisos, capaz de resistir dentro de diferentes sobresaltos de la historia. A veces como lugar de intercambio y comunicación, Principales funciones: El mantenimiento y la renovación de generaciones, la transmisión de bienes y conocimientos, el intercambio de trabajo basado en la complementariedad de los sexos -
La sociología
Se ha encargado del estudio de la familia tardíamente. Cambios demográficos iniciados en Estados Unidos en los años 30s y masivamente observados en el mundo occidental en los años 60s. Los estudios empíricos han proliferado: Importancia de los cambios que han sido el descenso de la nupcialidad y la fecundidad, el aumento del número de divorcios, cohabitaciones, matrimonios de hecho y nacimientos fuera del matrimonio. -
En un primer momento...
Enfrentamiento con discursos de todo el mundo. La antropología y el derecho les han permitido, por un lado, beneficiarse de una comprensión mínima de los acontecimientos que los rodeaban, ignoran la mayoría de las obras específicamente sociológicas realizadas en el mundo occidental, particularmente anglosajón. -
La sociología de la familia
Campo secundario por excelencia. Era parte integrante de la sociología general en el sentido de que la familia se consideraba: Esencial, institucional, natural Rápidamente desarrollada en una pluridisciplinariedad a veces incomprendida, similar a la que se encuentra en otros campos de la sociología. -
Del reencuentro de los historiadores con los demógrafos nació un enfoque de la familia
HISTORIADORES: La diversidad de estructuras en el tiempo y el espacio DEMOGRÁFICOS: Las variaciones y las transiciones de curvas e índices. Psicólogos y psicoanalistas, nació una visión de la familia donde las fantasías, expectativas, frustraciones, reparaciones fueron parte importante de la respuesta al por qué y al cómo. Crítica: 70s los movimientos de liberación de mujeres y jóvenes habían relegado a la familia al estado de objeto obsoleto. -
El enfoque económico de la familia
Legitimación excesiva de discursos económicos de los años 80s Ha producido una imagen de las relaciones familiares forjadas en la lógica transaccional de las relaciones mercantiles. La vida familiar, así como la vida no familiar, parece construirse sobre la base de cálculos, dosificaciones, estrategias, donde el tiempo, el afecto, la energía, el trabajo doméstico resultan de una especie de precios más o menos adecuados, transformando a los protagonistas en "tiendas de relaciones". -
La familia en los años 90's
Desigualdad social...Hacen que la familia rebote como este espacio privilegiado de intercambios, de desarrollo afectivo y de transacciones que ya no están selladas en la relación costo, sino en el don, la reciprocidad y la equidad. Recuperación del lugar del parentesco. La fecundidad ha caído, en la mayoría de los países occidentales, y además, los nacimientos fuera del matrimonio se multiplican lo mismo que los divorcios. -
Nuevos escenarios
Redistribución fundamental entre privado y público. La moralidad doméstica se ha transformado considerablemente: casarse, permanecer unidos, tener o no tener hijos, todo esto es despreciado por cualquier idea de obligación imperiosa. La única unión se define por la felicidad que otorga. La institución familiar, que se ha vuelto postmoralista, está dominada por la lógica de la autonomía y el empoderamiento personal. -
La Familia en los años 80s
ANÁLISIS SISTÉMICO Ventaja de proporcionar una línea efectiva de comprensión de las elecciones hechas por la provisión de datos clínicos: el apego, la repetición o la reparación de los tormentos individuales.
