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-Egipto:Las clases más poderosas, iniciando por los miembros de la familia real, practicaban la poligamia, aunque el pueblo común se contentaba con una sola esposa.
-Babilonia -Asiria: La familia se organizaba bajo un régimen patriarcal -
la familia extensa, aquella que reúne a todos los parientes y personas con vínculos reconocidos como tales EL sinónimo de familia consanguínea. Los vínculos civiles, matrimonio y adopción recoge diferentes núcleos u hogares, con
características diferentes: desde organizaciones en las que conviven miembros de tres generaciones y colaterales, hasta hogares monoparentales -
Este sistema familiar se presentó por la pobreza del lenguaje y por la indiferencia a los parentescos y fue conocido por la primera misiones americanas, implantadas en 1820 en las islas hawaianas, en donde las tribus vivían en un completo estado de salvajismo
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Algunas de las aportaciones científicas clásicas que promovieron el acercamiento al estudio de la familia son, por ejemplo, las publicaciones de Burgess (1926) con su libro The family as a unity of interacting personalities, Cottrell (1933) con el artículo Roles and marital adjustment, Frazier (1939) con The negro family in United States y Zimmerman y Frampton (1935) con el libro titulado Family and society: A study of the sociology of reconstruction
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A mediados del siglo XX, Lévi-Strauss (1949) elaboró un documento clásico en el estudio de la estructura familiar titulado Structures elementaires de la parente. Este documento atribuía a la familia tres características principales: 1) tiene origen en el matrimonio, 2) está compuesta por el marido, la esposa y los hijos nacidos del matrimonio
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Desde el siglo XIV, la familia occidental empieza a diferenciarse de las organizaciones familiares de oriente (cf. Flandrin y Wall 1978) y la representación moderna de la familia se configura a partir de la época de la ilustración.
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Antes de afrontar el concepto y el fenómeno específico de la familia transnacional, es oportuno formular algunas consideraciones preliminares acerca de la familia y su interrelación con la migración.
De los parágrafos precedentes emerge que en las migraciones internacionales femeninas, la toma de la decisión por parte de quien emigra está determinada por factores macroestructurales pero también por factores micro, entre los cuales se destaca la importancia de la familia. -
La migración del padre y la madre, si bien es una estrategia de muchos hogares para articular las funciones económicas y de reproducción social del grupo, comporta muchas y muy importantes implicaciones para la vida de sus miembros. Siendo los progenitores —en especial la madre— quienes están llamados a ocuparse en primera persona de la prole y de la reproducción del grupo familiar
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Massey vincula la probabilidad de emigración internacional a conductas precedentes en torno a sujetos —amigos o familiares—
que emigran directamente o que están en contacto con personas migrantes. El hecho de vivir en una comunidad con altas tasas de migración, la experiencia cercana de algún familiar o la propia
migración interna aumentan la disposición a optar por esta práctica. -
Levitt (2001, pp. 59-63) sostiene justamente que detrás del envío de remesas se observa un vínculo de reciprocidad de una parte de los migrantes con sus familias, y que este ayuda a mantener sólidos lazos no solo con la familia, sino con el mismo país de origen. De hecho, se evidencian apegos emocionales que contribuyen a mantener conexiones culturales entre las dos orillas.
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Los nuevos modelos de familia han ido progresivamente equiparándose a los tradicionales. Para las generaciones anteriores era más habitual crecer en familias con un padre y una madre unidos por el vínculo del matrimonio.
En la actualidad, aunque esta estructura familiar sigue predominando en buena parte de las sociedades, la proporción ha disminuido notablemente en numerosos países (Campo y Rodríguez-Brioso, 2002). -
Están compuestas por los dos cónyuges unidos en matrimonio y sus hijos.
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Formadas por una pareja sin hijos.
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Convivencia de una pareja unida por lazos afectivos, pero sin el
vínculo legal del matrimonio. En algunas ocasiones, este modelo de convivencia se plantea como una etapa de transición previa al matrimonio; en otras, las parejas eligen esta opción para su unión permanente. -
Formados por una sola persona, mujer o varón, ya sea joven
(normalmente solteros), adulta (generalmente separados o divorciados), o anciana (frecuentemente viudos). -
Padres o madres de familia que deben atender económicamente,
además de su actual hogar, algún hogar monoparental dejado tras el divorcio o la separación, o a hijos tenidos fuera del matrimonio. -
Bryceson y Vourela (2002, p. 11-15) sostienen que las familias, para contrastar la separación física, asumen básicamente dos estrategias. La primera la denominan frontiering (término
que podría traducirse como ampliación de las fronteras), en referencia a los medios que usan los miembros de la familia transnacional para crear espacios familiares y reforzar las relaciones y lazos afectivos de la parentela a través de las fronteras, ello cuando esta se encuentra relativamente dispersa. -
Guarnizo (2004, p. 60) se centra en la gama de relaciones transfronterizas y de prácticas que conectan a los migrantes con sus
sociedades de origen, que generan lo que el autor denomina “el vivir transnacional”. Este representa un activo y dinámico campo de intercambio social que involucra y simultáneamente afecta a
los actores (individuos, grupos, instituciones), produciendo diversos efectos y generando diversas implicaciones en las dos sociedades a las que se hace referencia. -
Gall se refiere a este tipo de unidad familiar como aquellas familias que se caracterizan por su dispersión geográfica después de la migración de uno o más de sus miembros. (Le Gall, 2005, pp. 30, 32-33).
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Gran parte de las investigaciones existentes en el ámbito latino
(encabezadas por Francia) sobre las relaciones filiales de la diversidad sexual, se han enfocado a hombres gay y mujeres lesbianas y se han elaborado a partir de la idea de homoparentalidad, que es un neologismo creado en 1997 en Francia por la Asociación de Padres Gay y Lesbianas (APGL) para designar toda situación familiar en la cual al menos un padre se autodefine como homosexual.
