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438
CÓDIGO TEODOSIANO
compilación de las leyes vigentes en el Derecho Romano durante el Bajo Imperio. Es de carácter oficial, ya que fue elaborado por iniciativa del Estado, más concretamente del Emperador, que era el único legislador. Su redacción fue iniciada en 429 por orden de Teodosio II y promulgada en la parte oriental del imperio en 438 por el mismo Teodosio II. Un año después se promulgó en Occidente. Se estructura en 16 libros divididos y aparecen las Constituciones Imperiales en orden cronológico. -
Period: 466 to 484
REINADO DE EURICO
Eurico, se caracterizó por ser un partidario de unificar el derecho romano con el visigodo. creó un código con el que pretendía dar respuesta a cuestiones que no recogía el Codex Theodosianus romano. Fracasó en un intento de coalición de los reyes germánicos contra Roma, y posteriormente se volvió contra los nuevos, conquistando la región de Aquitania. Posteriormente, se dirigió a la Península Ibérica, conquistando Lusitania y Tarraconense. Consolidó el reino visigodo como estado independiente. -
476
CÓDIGO DE EURICO
Texto promulgado por el rey visigodo Eurico, en el año 476. Se conoce parcialmente debido a la mala preservación. Con este código, Eurico pretendía con este código, dar respuesta a problemas que no estaban recogidos en la legislación romana. No es un ordenamiento jurídico competo. Está dividido en unos 350 capítulos enmarcados en 31 títulos de autoría. Contiene una gran variedad de materias , que engloban explícitamente cada una de las ramas del derecho. Tuvo una amplia difusión en la Galia. -
Period: 476 to 1000
ALTA EDAD MEDIA
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Period: 484 to 507
REINADO DE Alarico II
Alarico II fue víctima de una historiografía muy negativa como consecuencia de su derrota y muerte en Vouillé, que significó el fin del reino godo de Tolosa. El objetivo principal de su acción de gobierno sería el fortalecimiento del poder regio, buscando la alianza y apoyo de la aristocracia provincial galo e hispano-romana. En especial trató de mostrarse legítimo heredero del Imperio romano. Promulgó un breviario, cuyo contenido era lex iura. Este libro se conoce como Breviario de Alarico. -
506
Breviario de Alarico
El Breviario de Alarico es una colección de leyes romano-germanas promulgadas por Alarico II. Estas tenían un carácter meramente privado debido a la caída del Imperio Romano, que hizo que las de derecho público apenas tuvieran aplicación práctica. Su objetivo fue la atracción de la población romana y católica en un contexto complicado para la estabilidad del reino visigodo. Además, debemos mencionar que su finalidad era política y ocasional. -
507
BATALLA DE VOUILLÉ
Fue un combate decisivo , en el que las fuerzas de el rey Alarico II, rey visigodo; hicieron frente al empuje de los francos, liderados por su rey Clodoveo. En juego estaba la hegemonía sobre la Galia y el liderazgo entre los reinos germánicos, que poblaban los territorios del desaparecido Imperio Romano de Occidente. El resultado, fue una de las mayores derrotas del Imperio Visigodo, que les obligó a replegarse a la Península Ibérica. -
568
Codex Revisus
Se conoce como Codex Revisus a la reelaboración o revisión legislativa que el rey godo Leovigildo (568-586) llevó a cabo fundamentalmente respecto del Codex Euricianus, que el rey Eurico había promulgado alrededor de un siglo antes. Su existencia nos es conocida a través del testimonio de San Isidoro, arzobispo de Sevilla, y por su recepción parcial en el cuerpo legislativo más importante de los visigodos, el Liber Iudicorum -
Period: 568 to 586
REINADO DE LEOVIGILDO
El rey Leovigildo I alcanzó la unificación territorial, eliminando a los bizantinos y controlando a los nuevos. Tras esta unificación, el mandato del rey se fortaleció, adquiriendo la plena potestad del Imperio Visigodo. Creó un código llamado Codex Revisus, destinado al derecho visigodo. Este no se conserva y por ello, se duda de su existencia. Leovigildo fijó la capital del reino en Toledo, incorporó parte de la Galia a sus dominios y eliminó la resistencia de la nobleza. -
589
III Concilio de Toledo
El III Concilio de Toledo, en mayo del 589, donde se cambió la religión oficial, el arrianismo, por el catolicismo. Se instituyó que la religión católica fuera la única válida en España. Así que los obispos ganaron todavía más influencia y el obispado de Toledo se convirtió en el más importante. Hoy en día, el arzobispo de esta diócesis sigue siendo Primado de España, aunque es ya solo un título honorífico. -
633
IV Concilio de Toledo
IV Concilio de Toledo fue importante ya que el canon 75 del IV Concilio de Toledo es considerado como la primera constitución escrita de la península (y probablemente, la primera de Europa) y tuvo tal importancia que el V Concilio de Toledo decretó que fuera leído dicho Canon al principio de sus sesiones y al principio de todas las sesiones de los siguientes concilios. -
654
LIBER IUDICIORUM
Texto elaborado en el año 654, promulgado por el rey visigodo Recesvinto. En este libro, se produce un desmarque total del derecho romano, siendo el libro dirigido únicamente para los visigodos. A pesar de esto, en las disposiciones del libro, hay una sustancia de derecho romano muy grande, con un carácter territorial, conservado en AEM y un texto obligado en juicios. Fue la fuente del derecho general, que englobó a todos los cristianos en la alta Edad Media, durante gran parte de este periodo. -
711
BATALLA DE GUADALETE
En el año 711, un ejército berber (musulmán), cruzó el estrecho de Gibraltar y libró una batalla decisiva contra el rey visigodo Rodrigo. El reino visigodo en aquel momento se encontraba débil y castigado por las luchas internas para el control del territorio. Por ello, no se consiguió hacer frente a esta amenaza musulmana, la cual avanzó sin apenas resistencia por la península. La batalla terminó con una victoria de los invasores, dejando la península ibérica a merced de los extranjeros. -
718
BATALLA DE COVADONGA
La batalla de Covadonga fue un enfrentamiento armado entre tropas astures y omeyas en Covadonga, Asturias, en el año 722.Las tropas astures estaban comandadas por Pelayo, que algunos historiadores consideran un noble visigodo y, otros, un príncipe astur. Las fuerzas omeyas estaban lideradas por el general Al Qama, que había sido enviado por el gobernador musulmán de Córdoba. Tradicionalmente, se considera a esta batalla como el inicio de la Reconquista cristiana de la península ibérica.
