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Debates cristológicos en los primeros siglos

  • Ignacio de Antioquía
    100

    Ignacio de Antioquía

    "Jesús sufrió verdaderamente por nosotros"
  • Period: 100 to 200

    Docetismo

    Jesús no era verdaderamente hombre, sólo en apariencia
  • Period: 100 to 200

    Adopcionismo

    Jesús era hijo de Dios por adopción, no por naturaleza.
  • Period: 100 to 200

    Modalismo

    Dios como ser único.
  • Period: 200 to 300

    Arrianismo

    Cristo no es hombre como nosotros ni Dios como el Padre
  • Period: 200 to 300

    Apolinarismo

    Jesús es perfecto Dios pero no perfecto hombre
  • Period: 300 to 500

    Monofisismo

    La humanidad de Cristo queda absorbida por la divinidad.
  • Period: 300 to 500

    Nestorianismo

    Cristo separado en una naturaleza humana y otra divina
  • Concilio de Nicea
    325

    Concilio de Nicea

    "Jesús, de la misma naturaleza del Padre" (homoousios)
  • I Concilio de Constantinopla
    381

    I Concilio de Constantinopla

    "Lo que no se asume no se redime"
  • Concilio de Éfeso
    431

    Concilio de Éfeso

    En Jesús hay una unión hipostática de las dos naturalezas
  • Concilio de Calcedonia
    451

    Concilio de Calcedonia

    "Cristo tiene dos naturalezas: humana y divina. Sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación"
  • Period: 500 to Dec 31, 700

    Monotelismo

    Jesús tiene una única voluntad
  • II Concilio de Constantinopla
    553

    II Concilio de Constantinopla

    Distingue hypóstasis y physis
  • III Concilio de Constantinopla
    Sep 16, 681

    III Concilio de Constantinopla

    Jesús tiene dos voluntades naturales y dos operaciones naturales