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Se comienza a extenuar la idea de 'sujeto soberano'. Ellos plantean que la identidad personal y
social es formada mediante procesos sociales invisibles de identificación psíquica o economía política -
En su mayoría los indígenas, para ellos
la identidad no era algo representativo en sus estudios ya que se interesaban en como funciona la vida social
de cada comunidad y cada una de estas tenia una propia cultura -
A partir del estudio antropológico, lo importante para otras culturas era buscar las raíces, la "autenticidad" y la dinámica de la identidad que a parece como "esencia" en su inicio, como una condición inmanente del individuo; por lo tanto, formará la conciencia y a la vez construirá sobre diferente bases, actúa simultáneamente en las estructuras, patrones sociales y culturales de las sociedades
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Los Antropólogos de Inglaterra realizan investigaciones en África la migración de diferentes tribus a
nuevas ciudades, se dieron cuenta que en lugar de desaparecer su identidad tribal o étnica esta se mezcló
con lo urbano y quedo destacada como una mas generando así un impactó mas grande para la historia -
Las investigaciones realizadas posteriormente son un gran soporte de apoyo para empezar a dar una identidad a
grupos sociales antes ''desconocidos'' en términos étnicos ya que se empieza a reconocer el rol de la diferencia al establecer la identidad -
En América latina en la década de 1960 a 1970 se generan conceptos de identidad dentro de la
perspectiva de la dependencia y el marxismo, se integro la comunidad indígena a la sociedad
nacional sin embargo estas eran explotadas y oprimidas, la identidad del indígena existía en contraste del
mestizo en donde había una relación muy variable -
Enfocó la noción de la barrera étnica, según él esta se establece mediante la percepción
por parte de los actores de unas diferencias culturales determinadas, además los rasgos culturales podían
cambiar pero la barrera étnica podría persistir, así mismo se tiene en cuenta el aspecto situacional de la
identidad -
A partir de la década de 1970 entro en auge el concepto de identidad, sobre todo de las
identidades de minorías, incidieron distintos factores como la descolonización, el impacto negro en estados
unidos y la inmigración desde los países coloniales hacia Europa y desde los países latinoamericanos a
estados unidos. -
Según el autor Anthony Cohen la identidad étnica era una manera informal de organizarse no solo
económica sino que también políticamente para controlar algún recursos -
Para Stuart Hall las identidades funcionan como un punto de relación entre los individuos precisamente por su capacidad de excluir, de dejar fuera algo, a partir de eso el afirmaba que la identidad no es una esencia, que no existe un verdadero ser pre-social, sino que las identidades son constituidas a través de las posiciones del sujeto, siendo construidas dentro de discursos y prácticas
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Bauman afirma que la identidad como tal es una invención moderna, el cual es el resultado de las
reflexiones de los últimos siglos y la identidad surgió como una tarea individual de consolidación frente a la
incertidumbre del mundo cambiante. -
En américa latina la temática de 'Identidad' surge a partir de la independencia, en paises como
Colombia se trataba de establecer una nueva identidad como nación mestiza a partir de la cual indígenas y
negros tenían que ser integrados así mismo integrando y defendiendo identidades de todo un continente. -
La identidad es "situacional" porque la identidad es siempre la resultante entre lo que los otros
nos imponen y lo que cada uno afirma -
Se empieza a generar con fuerza una idea de concepto de identidad según aspectos como lo son
rasgos raciales, lenguaje, política de ser con la intención de imponer algo sólido para reclamar un "espacio"
en el mundo así mismo generando cambión no solo personales si no grupales -
La identidad es considerada como un fenómeno subjetivo, de elaboración personal, que se construye simbólicamente en interacción con otros. La identidad personal también va ligada a un sentido de pertenencia a distintos grupos socio- culturales con los que consideramos que compartimos características en común.
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