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Freud & Marx
Ellos cambiaron la idea del sujeto soberano al hablar de como las identidades personal y social se forman gracias a procesos sociales invisibles de identificación psíquica o economía política. -
Estudios Antropologicos
Se realizaron varios estudios antropológicos de comunidades indígenas en donde la identidad como tal, no era el factor clave, debido a que se interesaban más en el funcionamiento interno de la vida social de las comunidades como si fuesen entidades aisladas con su propia identidad cultural. Se teorizaba que entre más contacto con el "mundo exterior" tuvieran las comunidades, perdian su cultura y se convertian en mestizos nacionalizados, esto debido a una aculturación. -
Antropologos en África
Antropólogos ingleses investigaron y estudiaron los procesos de migración de Áfricanos de varias tribus, donde encontraron que la identidad étnica, se acentuaba más en contextos urbanos e industriales, o sea, no desaparecia la tradición con la modernización al enfrentar nuevos entornos. -
America Latina
Surgieron nuevos conceptos en América Latina gracias al enfoque de dependencia y marxismo en las comunidades indígenas donde se vieron integradas a la sociedad nacional. En aquella sociedad, la identidad del indígena existía en contraste con la del mestizo, en una relación de poder muy desigual, siendo posible que los indeigenas persistieran de su identidad. -
Barth
Enfoco la noción de la barrera étnica, argumentando que los rasgos culturales podían cambiar mediante la percepción por parte de los actores de unas diferencias culturales determinadas, pero la barrera podía persistir, teniendo en cuenta el aspecto de la identidad. -
Desconolización y Migración
Las identidades de grupos subalternos y minorias comenzaron a tener la atención de todo el mundo gracias a la desconolización y al movimiento negro de los Estados Unidos. Por otro lado, tambien la migración tanto desde paises coloniales a Europa, como de latinoamericanos a Estados Unidos, crearon sociedades multiculturales. -
Cohen
Decia que la identidad etnica era una manera informal de organización economica y politica, que condujo a un analisis de las relaciones de poder dentro de los grupos étnicos. -
Tukanos
Desde el Ministerio de Salud se crearon programas como la enseñanza del shamanismo a los jóvenes para reconocer su verdadera identidad, en este caso Tukana. -
Canclini
Decia que no existe una sola identidad, sino que las identidades son hibridas y no existe ninguna identidad pura. Justificaba que cada versión surge de actos de representación que tienen lugar dentro de redes traslapadas de significados. Lo importante no es la 'verdad' de cada versión, sino el impacto práctico en términos políticos, económicos, sociales y psicológicos de actuar. -
Esencialismo y Anti-esencialismo
Se identifica una encrusijada entre el esencialismo y el anti-esencialismo, donde la politica de identidad se llega a trabajar en los grupos indigenas, donde hacian representaciones esencialistas de su propia historia e identidad. Era el estado el que aceptaba o utilizaba dichas definiciones, el hecho de negociar con un grupo aparentemente bien definido y delimitado con sus portavoces legítimo, facilitaba los procesos legales y políticos. -
Jackson
Jackson trabajando junto a los Tukanos, habla de que la identidad tukana surge de interacciones complejas, en las cuales esta presente el Estado, misioneros de iglesias, otras organizaciones indigenas y antropólogos; donde a través de imagenes y valores los tukanos aprenden a ser verdaderos indigenas. -
Hall
Decia que durante la Ilustración la idea individualista del sujeto, o sea, el concepto de "sujeto" es desde un punto de vista muy cercano a la historia de identidad. La denomino como identidad racional, soberana y autónoma, por último adquiriendo motrices sociales. -
Hall
La historia de una persona o de un grupo no define su identidad en ningún momento, siendo capaz de captar nuevos horizontes y de cambiar personas. Se establece por aspectos de diferenciación, siendo inestable dependiendo del contexto y no tiene sentido esencial. -
Bauman
Afirma que la identidad es una invención moderna, siendo el resultado de las reflexiones de los últimos siglos, la cual, surgió como una tarea individual de consolidación frente a la incertidumbre de un mundo variable. -
Wade
Dice que mediante la independencia surgió la identidad, por el problema de definir las nuevas naciones y diferenciarlas del resto. Los indigenas y negros se creían un problema para en progreso de una nación y debido a las caracteristicas que se les atribuian, se trataba de una perspectiva esencialista. -
Feminismo
El feminismo empieza a aportar a la construcción social de identidad para que se tenga en cuenta la percepción de lo femenino y masculino como un proceso social y no genético.
