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Realizaron estudios antropológicos de comunidades indígenas por lo cual se dieron de cuenta que la identidad casi no figuraba en sus estudios por lo que se interesaban en el funcionamiento de la vida social de las comunidades como si fuesen entidades aisladas, además el concepto de identidad que manejaban eran esencialista de forma cultural, además los indígenas podrían apropiarse de nuevos eventos culturales pero siempre mantenían la identidad que se les caracterizaba
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Los antropólogos investigaron acerca de la migración de los africanos de diferentes tribus a la nuevas ciudades y encontraron que la identidad tribal o étnica en lugar de desaparecer en un contexto urbano e industrial como se esperaba desde el punto de vista tradicional pero en la modernización se destaco como manera de manejar la complejidad del panorama urbano -
Se empieza a identificar los desconocidos términos étnicos, por lo tanto se empieza a reconocer el rol de la diferencia al establecer la identidad -
Se elaboro conceptos de identidad dentro de la perspectiva de la dependencia y el marxismo, además las comunidades indígenas ya estaban integradas a la sociedad nacional, pero estaban explotadas y oprimidas por lo tanto la identidad indígena a la mestiza era totalmente diferente, es decir había una desigualdad en relación al poder, pero la identidad indígena no estaba destinada a desaparecer si continuaba con la explotación, seguía persistiendo esta identidad
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La noción de la barrera étnica argumenta que se establece mediante la percepción por parte de diferencias culturales, además que los rasgos culturales pueden cambiar la identidad pero sin embargo esta persistía, por lo tanto se tenia en cuanta el aspecto situacional de la identidad -
Las identidades de minorías y grupos subterráneos, empieza a captar la atención del mundo entero, por otro lado en la descolonización reducía en los países desarrollados y se mantenía fuertemente las voces de los antiguos países coloniales, de cierta forma el movimiento negro empezó a generar un impacto global y por otra parte los filósofos iban minando es estatus del conocimiento, por lo tanto la verdad era algo que se construía -
La identidad étnica es una manera informal de organizarse económicamente y políticamente, para así controlar algún recurso, además es un conjunto de análisis de relaciones de poder entre grupos étnicos específicos -
Se establece una escuela para que los hombres ancianos enseñaran el shamanismo a los jóvenes, por lo tanto se emplean diferentes preguntas debido a esta declaración -
No hay una sola identidad todas son híbridas y ninguna es pura, por lo tanto cada versión surge de actos representativos que tienen lugar dentro de redes de diferentes significados, por lo cual la identidad debe de ser entendida como algo profundamente de sentido como parte del cuerpo y el psique de cada persona -
La identidad política esta trabajada en un campo de demasiada tensión por lo cual por una parte los indígenas emplean representaciones esencialistas de su propia historia e identidad, que tienen culturas, costumbres propias y además tierras ancestrales -
Se documenta en la historia el "sujeto" desde la historia de la identidad, se denomina la idea individualista del sujeto como una entidad racional, autónoma, por lo cual este sujeto empieza a adquirir un papel social a medida, que el individuo estaba de forma integral en una nación y como producto e integrante de la sociedad -
La identidad es una invención moderna lo que es el resultado de las reflexiones de los últimos siglos, además que la identidad surge de de forma individual como una tarea, además según este autor " Un ser que busca la seguridad y el sentido de vida, mientras va construyendo sistemáticamente su propio camino hacia el futuro" -
La historia de una persona o de un grupo no define su identidad si no que la identidad es capaz de cambiar y de captar nuevos horizontes -
En este año no implicaba para nada el manejo del concepto situacional de la identidad, además ya que los de raza negra y los indígenas eran vistos como grupos con ciertas características y cultura diferente, muchas veces de forma biologia genetica es decir de forma o perspectiva esencialista
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