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Trabajos de Freud y Marx
La identidad personal y social se forma por procesos sociales invisibles, de identificación psíquica o de economía política. -
El concepto implícito de la identidad se manejaba era esencialista, pero no biológico sino cultural. por esto cada comunidad o grupo indígena tenia su identidad cultural, la cual existe porque si y no porque se diera dentro de una relación dinámica de intercambio
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Enfoco la noción de la barrera étnica, es decir los rasgos culturales podían cambiar ,pero la barrera podía persistir. Aquí se tenia en cuenta el aspecto situacional de la identidad -
La descolonización de las últimas décadas había reducido la autoridad de los países desarrollados y realiza realiza las voces de los antiguos países coloniales. El movimiento negro Estados Unidos genera un impacto casi global tal como lo hicieron movimiento feminista en diferentes países. Es decir la capacidad de los países dominantes de definir el orden real y moral del mundo aunque no ha sido anulado si llego a sufrir ciertos desafíos
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La identidad étnica era una manera informal de organizarse (económicamente y políticamente) para controlar algún recurso
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"No hay una sola verdad verdadera identidad todas son híbridas y ninguna es pura"
Cada versión surge de actos de representación que tiene lugar dentro de redes trasplantadas de significados. Lo importante no es la verdad de cada versión sino el impacto práctico de actuar sobre las diferentes versiones. -
Encrucijada en la cual se enfrenta el esencialismo y el antiesencialismo, donde la política de la identidad se trabaja en un campo en el que ambas tendencias existen en tensión.
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Durante la ilustración domino la idea individualista del sujeto como entidad racional, soberana y autónoma. Posteriormente, el sujeto empezó a adquirir matices sociales , a medida que el individuo se vía como parte integral de una nación y como producto de la sociedad
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La identidad es una invención moderna es decir es el resultado de las reflexiones de los últimos siglos. Esta surgió como una tarea individual de consolidación frente a la incertidumbre del mundo cambiante.
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En algunos países latinoamericanos (Mexico,Brazil,Colombia) : se trata de establecer una nueva identidad como “nación mestiza “ , a partir de los cuales los negros y los indígenas tenían que ser integrados ( perspectiva esencialista)
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El feminismo ha planteado la construcción social de la identidad, es decir, la teoría de que las identidades masculinas y femeninas no son un producto genético , sino el procesos sociales.
Baumann : el intento de forjar nuevas identidades desencadena la multiplicación de las mismas a nivel global y refuerza la propia fragmentación del mundo lo que resulta en la “política de la identidad “ -
Giménez, G. (2016). Estudios sobre la cultura y las identidades sociales. ITESO - Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente. https://elibro-net.proxy.umb.edu.co/es/lc/biblioumb/titulos/4120
Wade,P.Disponible en :file:///F:/Usuario%20Asus/Downloads/Concepto%20de%20identidad-Peter%20Wade%20(1).pdf
