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J. Fletcher encendió un debate con su libro Morals and Medicine, en el cual sostenía la importancia de la libertad de cada quien de autodeterminarse, en base al principio de autonomía. -
Por el Papa Pío XII; Dirigido directamente a los operadores sanitarios y en particular frente a los consejos médicos sobre las problemáticas entonces emergentes de la sexualidad, de la procreación, de la responsabilidad profesional, del aborto, de la inseminación artificial, de la valoración de la muerte, de la eugenética, de la eutanasia y de los transplantes. -
Término por primera vez publicado en 1969 por U. Forti. -
Con la intención de proveer una normativa que regulara las experimentaciones, que en dicho período se desarrollaban sin ningún control e incluso sin escrúpulos -
Volúmenes que contribuyeron a hacer conocer la Bioética en Estados Unidos -
Potter publica Bioethics: a Bridge to the Future; donde sostenía que el rol principal de la bioética debía consistir en un puente construido hacia el futuro, en el cual se debía pensar en la supervivencia de una vida, por la cual era necesario buscar una calidad más que aceptable. -
La institución focalizó en los problemas y las instancias puestas por los dilemas de la medicina, como la reproducción humana, el control de la natalidad, las políticas demográficas, y concibió la bioética como una disciplina que integra y sintetiza los conocimientos médicos y éticos. -
Fue el primer Centro de Bioética en Europa, específicamente en Barcelona, dirigido por F. Abel. -
Por W.T. Reich. -
El papa Juan Pablo II publica Veritatis Splendor donde se nominaba por primera vez el término bioética y se afrontaban numerosas problemáticas entre las cuales estaban el aborto y la eutanasia. -
Se plantean como grandes retos: los problemas no resueltos de justicia, equidad y pobreza; los retos que plantea la introducción de nuevas tecnologías con el paradigma de la nanomedicina y los retos que plantea el avance de las neurociencias con el paradigma de la neuroética.
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Los teóricos del transhumanismo consideran que la introducción de las nuevas biotecnologías en el seno de la condición humana representa una significativa mejora de la calidad de vida de las personas y el nacimiento de una sociedad nueva, la emergencia de un nuevo tipo de seres que ya no podrán denominarse, en sentido estricto, humanos, sino más bien, posthumanos. Puede que en el futuro se afronten problemáticas relacionadas a la ética respecto a este tema.