Antecedentes de la reforma Protestante: "desde el régimen de los bárbaros hasta la cumbre del papado"
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Definió la unidad personal de Cristo, la maternidad divina de María y condenó al pelagianismo. La nueva herejía de Nestorio quedó descalificada y se salvó la unidad de la fe, gracias a la audacia y rapidez de acción de dos hombres: san Cirilo, obispo de Alejandría, y el papa Celestino I
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La adquisición de riquezas, conocimiento, y las grandes hazañas, traen consigo un avivamiento de la autoconciencia y la autoconfianza. Estos elementos son la esencia del individualismo.
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En el renacimiento no solo las letras y las artes florecieron, también se multiplicaron los inventos. En esa época, invento tras invento, eran añadidos a la vida diaria del mundo europeo.
1. Las chimeneas, las ventanas de vidrio, los anteojos.
2. En el área de la química se descubrieron compuestos y se prepararon substancias que ayudaron al desarrollo de la vida: varios procesos manufactureros, el maleamiento del hierro, el uso de la polvora para la guerra. -
La nueva clase social (los comerciantes y los burgeses), los nuevos ricos, substituyeron a los nobles y a los clérigos en importancia.
1. Esta clase social se caracterizaba por su apetito por el placer y la ostentación.
2. En sus mansiones albargaron a las artes que hicieron más rica a la filosofía y a la religión.
3. En aquel tiempo el control comercial lo ejercían los mercaderes de Génova y Venecia que comerciaban con las mercaderías del Medio Oriente, India y China. -
La iglesia Católica llegó a la cúspide de su poder terrenal en la época de Inocencio.
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Felipe el “Hermoso” (1285-1314) de Francia, entró en conflicto con el papa Bonifacio VIII (1294-1303). Felipe asestó un fuerte golpe a las pretensiones papales al mantener por un poco de tiempo prisionero al papa. Después, impuso su autoridad y trasladó la sede papal a Avignon imponiendo a un papa Francés: Clemente V (1305-1314). Esto es conocido como el “cautiverio babilónico” de la iglesia porque duró cerca de 70 años.
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Retorna la sede del papado a Roma en 1377. Sin embargo, muere repentinamente, dejando a la iglesia en una situación dificil, pues la mayoría de los cardenales eran franceses quienes obviamente deseaban nombrar a un papa francés y regresar el papado a Avignon, mientras que el pueblo romano presionaba para que se eligiera a un papa italiano y que la sede permaneciera en Roma.
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En el concilio de Constanza (1415-1417) los papas de ambos lados fueron depuestos y se nombró a Martin V (1417-1431) como único papa de la iglesia. Este cisma en la Iglesia Católica, causó el escandalo de toda la cristiandad, haciendo que el respeto y la autoridad de la iglesia decayera aún más.
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El aumento de los libros hizo que el precio de ellos disminuyera considerablemente, a la vez que fueron accesibles a un mayor número de personas. El conocimiento se difundió a un mayor número de personas. La gente descubrió que muchos errores en las cosas enseñadas por los clérigos. La confianza en ellos fué decayendo.
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Uno de los mayores inventos que revolucionaron la vida Europea y del mundo fué la imprenta. Juan Gutenberg (en 1450), un pobre y obscuro genio que logró con su invento facilitar la reproducción de los libros. Como una consecuencia de esto, hizo accesible el conocimiento a un mayor número de personas.
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La caída de Constantinopla en poder de los sarracenos (1453), cortó el paso entre el comercio entre Asia y Europa. Esto hizo que se buscaran nuevas rutas para llegar de Europa a la India. Sin embargo se tenían que vencer diversos obstáculos.
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Los descubrimientos geográficos, hicieron que las enseñanzas de la Iglesia se desplomaran, causando aún más la perdida de la confianza en la iglesia católica.
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teólogo de Bonn, en su Geschichte der protestantischen Theologie. Dorner a su vez entiende bajo tal titulo la exposición de una historia del «principio protestante». Éste consiste, según Dorner, «en la certidumbre subjetiva y objetiva de la gracia».
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Gass se limita en su historia a los «sistemas» eclesiásticos o eclesiásticamente aprobados, para seguir sobre ellos el proceso de formación de doctrinas en el luteranismo y en el p. reformado.
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GUSTAV FRANK (1832-1904) en su Geschichte der protestantischen Theologie. También éste la expone como el desenvolvimiento de un principio protestante: «la libre entrega del sujeto que se determina a sí mismo» al verdadero cristianismo como «religión ideal».
