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Fundada por Thomas Hodking. Procura estimular el desarrollo de investigaciones a profundidad sobre la realidad social y cultural de las sociedades aborígenes para apoyar, de manera indirecta, la realización de planes y programas de gobierno que sean más adecuados para las diferentes culturas.
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Periodo de surgimiento de la disciplina antropológica.
Se caracteriza por el surgimiento de las primeras preocupaciones en torno a las "sociedades primitivas" que coexisten con la sociedad moderna y a los esfuerzos de comprensión e intelección científica que se proponen para su estudio. -
Surge como el resultado de tensiones y divisiones al interior de la Aborigenes Society Protection. Aboga por un involucramiento más directo con las tareas administrativas y políticas del Gobierno colonial de Gran Bretaña. Trabaja bajo el marco de interpretación evolucionista y considera como tarea centra la determinación del estadio evolutivo de las sociedades aborígenes que forman parte del Imperio.
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Henry Morgan publica la obra considerada como el primer texto de antropología científica. En este texto Morgan consigna los resultados de un minucioso y detallado estudio sobre la Confederación Iroquesa de las Cinco Naciones en el noroeste de los Estados Unidos.
Es considerado también la primera investigación que tiene como motivación una finalidad concreta: apoyar las reclamaciones territoriales de los iroqueses, mostrando su propio sistema de derecho y organización política. -
Piedra angular para la formación del modelo científico que seguirá la ciencia social durante la segunda mitad del siglo XIX.
Evolucionismo, darwinismo social. -
Primera Encuesta dirigida a funcionarios coloniales, misioneros y exploradores británicos que recopila sistemáticamente datos etnográficos sobre las poblaciones coloniales.
Duró hasta 1951. -
Con la creación del "Royal Anthropological Institute of Great Britain" se da lugar a un periodo caracterizado por una activa promoción de la antropología como parte de la política colonial inglesa.
Varios antropólogos, propulsores de la ciencia y funcionarios coloniales (Temple, Whigate) solicitan a las Universidades la creación de cátedras y cursos de antropología para funcionarios coloniales. -
Funcionarios coloniales visitan al primer Ministro Asquith para solicitar un Centro de Investigaciones con el propósito de tener conocimientos que ayuden a reducir la conflictividad en la administración colonial.
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La Revolución Mexicana insufló un fuerte contenido nacionalista a las demandas agrarias del campesinado mexicano y latinoamericano. Sobre esta base se construyó toda una corriente que abogaba por la integración de los indígenas a la modernidad que preconizó la revolución mexicana, sobre todo en la época de Cárdenas.
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Tras la Primera Guerra Mundial se forma la Sociedad de Naciones bajo un ideario de "expandir" la civilización y el progreso.
El orden colonial de las potencias no es cuestionado, sino mas bien enfocado bajo el paraguas de una supuesta misión civilizatoria.
Los Antropólogos británicos se sumarán vehementemente a esta tarea y aceptarán varias misiones en Africa, principalmente. -
INSTITUTO CREADO EN EL MARCO DE LA INSTITUCIONALIZACIÓN DE LA REVOLUCION MEXICANA. SU OBJETIVO FUE ESTUDIAR LA HISTORIA Y CULTURA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS PARA PROMOVER SU DESARROLLO E INCORPORACIÓN A LA SOCIEDAD NACIONAL MEXICANA.
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1908 – 1921 varios Antropologos inicial labores destinadas a mejorar (Thomas, Seligman y Meek) destacados a Africa para apoyar con investigaciones las operaciones gubernamentales. -
Malinowski establece la primera definición conceptual sobre antropología aplicada en un artículo publicado en el Journal de Estudios Africanos.
La define como "la producción de conocimiento útil para propósitos de la administración de las colonias". -
LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL MARCA IMPORTANTES CAMBIOS:
DECLIVE DE INGLATERRA COMO POTENCIA
INICIO DEL PROCESO DE DESCOLONIZACIÓN
RECONSTRUCCIÓN DE EUROPA CON EL PLAN MARSHALL
EMERGENCIA DEL NACIONAL DESARROLLISMO -
Tras la posguerra, en consonancia con el cambio de hegemonía, el centro de la reflexión antropológica se traslada a Estados Unidos.
Los antropólogos norteamericanos y las instituciones que respaldan el fortalecimiento de la disciplina antropológica, apuestan por una antropología de la modernización o el desarrollo; es decir, acompañar la extensión del proceso de desarrollo a las comunidades tradicionales o campesinas de América Latina, principalmente. -
LAS POTENCIAS GANADORAS DE LA GUERRA ESTABLECEN UNA CONFERENCIA PARA DISCUTIR EL NUEVO ORDEN MUNDIAL.
NUEVA DIVISIÓN GEOPOLITICA DEL MUNDO
EMERGE EL ORDEN MUNDIAL DE LA GUERRA FRIA. -
En el marco de la herencia del periodo nacionalista de Lázaro Cárdenas, el indigenismo se consolida como la ideología y la política del nacional desarrollismo hacia los pueblos indígenas del continente.
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La Revolución China supuso no solamente el inicio del proceso de descolonización del Asia, sino también la elevación del campesinado a sujeto revolucionario para las vanguardias de izquierda en el mundo.
El maoismo tendrá un fuerte influjo en el cuestionamiento a la política reformista de los partidos comunistas tradicionales y agitará nuevamente al campesinado en espacios tan distantes como América Latina y será parte del imaginario de rebelión de los estudiantes en Paris y México. -
El área del Valle de Vicos en Perú fue el espacio de desenvolvimiento de una experiencia inédita en la antropología aplicada.
Entre 1952 y 1957, la Universidad de Cornell adquirió una Típica Hacienda semifeudal para desarrollar nuevas relaciones sociales de producción entre los peones y siervos de esta hacienda.
A través del trabajo antropológico y la supervisión de todas las fases del proyecto por antropólogos, se gestionó el cambio social de esta región de manera exitosa. -
En el marco de la institucionalización de la antropología aplicada como disciplina auxiliar al desarrollo, se elabora y populariza el "Casebook". Una especie de manual para técnicos del desarrollo que contiene un recuento de los factores de éxito y fracaso de los programas desarrollados.
De esta manera, se esperaba que el antropólogo liderara la adecuación de los programas e instituciones de desarrollo a los contextos culturales locales. -
El triunfo de la Revolución Cubana y las acciones de nacionalización de los monopolios imperialistas de ese país llevaron a una confrontación que reprodujo la Guerra Fría en América Latina. Cuba se declaró socialista en 1961 y los Estados Unidos reforzaron su intervencionismo en A.L. en respuesta.
Sin embargo, debido a la popularidad de la Revolución Cubana se vieron obligados a desarrollar una millonaria iniciativa reformista para el desarrollo llamada Alianza para el Progreso. -
En consonancia con la oleada de movimientos revolucionarios y de protesta, los estudiantes mexicanos se revelan contra el autoritarismo y la represión de los gobiernos del PRI, pos - Cardenas. La tensión lleva a una gran masacre de estudiantes que protestaban en la plaza de las tres culturas.
Se producen grandes rupturas ideológicas entre los antropologos indígenistas /(oficialistas) y los antrpologos de la ENAH, ligados a la idea de autonomía indígena. -
EL GIRO ETICO -POLITICO DE LOS ANTROPOLOGOS TRAS LAS REBELIONES DE LOS AÑOS SESENTA Y EL CRECIMIENTO DE LAS ORGANIZACIONES INDIGENAS LLEVA EN LA DECADA DEL SETENTA A LA PROCLAMACIÓN DE UNA NUEVA ANTROPOLOGIA APLICADA CUYO COMETIDO SERÍA FORTALECER LA AUTONOMÍA Y AUTOGESTION DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS.
SE CONSIDERAN LOS INTENTOS FRACASADOS DE INTEGRACION Y ASIMILACIÓN COMO UN ETNOCIDIO. -
Manifiesto final de la Cumbre de Barbados hace extensas críticas al indigenismo y a la evangelización forzada de los pueblos indígenas.
Aboga por la creación de una nueva corriente que de primacía a la autogestión y autodeterminación de los pueblos indígenas.
Firman la Declaración antropologos como Bonfil Batallas, Darcy Ribeiro, y Varesse. -
Se definen los nuevos roles de una antropología aplicada al servicio de la autogestion de los pueblos.
Los antropólogos deben contribuir en una nueva relación de horizontalidad a identificar todas las potencialidades y promover el desarrollo autogestionado de los pueblos indígenas.