l'intolleranza religiosa nel mondo romano timeline

Si pensa sia stato Nerone a ordinare l'incendio di Roma, ma non ci sono prove a riguardo. Fattostà che per stornare i sospetti la colpa venne data ai cristiani. Pur essendo stati espulsi da Claudio, a causa dei tumulti continui tra cristiani ed ebrei, molti cristiani erano rimasti a Roma fondando una importante comunità, aderita soprattutto da schiavi e liberti.

Flavio Clemente, fratello dell'imperatore Vespasiano, e sua moglie Flavia Domitilla, vennero fatti uccidere da Domiziano. Domiziano mandò a morte con molti altri, Flavio Clemente, allora console, benché fosse suo cugino e avesse in moglie Flavia Domitilla, sua parente. Entrambi furono condannati per il delitto di ateismo. Secondo questi capi di accusa furono condannati molti altri, che avevano seguito i costumi giudaici: molti uccisi, altri puniti con la confisca dei beni.

Plinio il giovane, in qualità di legato nella provincia di Bitinia, riportò gli ordini di Traiano sull'obbligo per tutti i cittadini romani di sacrificare agli Dei dello Stato; in cambio avrebbero ricevuto un libellus attestante l'avvenuto sacrificio. Però l'ordine non voleva colpire proprio il Cristianesimo, perchè riguardò tutti i culti, anche egizi e asiatici. Coloro che si rifiutavano venivano accusati di empietà, con l'arresto, l'imprigionamento, la tortura e la morte.

A sua volta la quarta persecuzione sotto Marco Aurelio si limitò probabilmente ad alcuni episodi ad opera di autorità locali. Marco Aurelio perseguitò i cristiani sotto false accuse, inventate da lui stesso. Ma era troppo intelligente per credere a queste storie e dopo poco lasciò in pace i cristiani. Marcia, liberta imperiale e amante dell'imperatore Commodo fu invece di simpatie cristiane

Il regno di Settimio Severo fornisce un interessante esempio dei metodi di persecuzione dei cristiani. Settimio Severo non promulgò nuove leggi contro i cristiani, ma consentì l'applicazione di vecchie leggi. Non sono dimostrate persecuzioni sistematiche, ma anzi, ci sono prove che l'imperatore in molte occasioni protesse i cristiani dall'accanimento popolare. D'altro lato, singoli funzionari si sentivano autorizzati dalla legge a procedere con rigore verso i Cristiani.

Per motivi economici l'imperatore spogliò i templi, ma non è conosciuto nessun editto specifico contro i cristiani: una sesta persecuzione è forse erroneamente stata identificata con questo provvedimento.

La settima persecuzione sotto Decio, fu inaugurata con un editto del 250 che, nell'ambito del programma di restaurazione religiosa promosso dall'imperatore, ordinò che tutti i cittadini dell'impero offrissero un sacrificio pubblico agli dei o all'imperatore

Valeriano emanò un primo editto che imponeva a vescovi, preti e diaconi di sacrificare agli Dei, pena l'esilio, e proibì inoltre ai cristiani le assemblee di culto.

sotto Diocleziano, la persecuzione fu molto violenta nella parte orientale dell'impero, sotto il dominio del Cesare Galerio. Venne ordinata la distruzione di chiese e libri sacri e a tutti i cittadini venne richiesto di sacrificare agli Dei. Le persecuzioni terminarono nel 311 d.c. con l'editto di Nicomedia, emanato dagli augusti Galerio, Costantino I e Licinio.

L’Editto di Milano fu promulgato nel 313 d. C dall’Imperatore romano d’occidente Costantino e dall’imperatore romano d’oriente Licinio. Con l’Editto di Milano si dichiarava la libertà religiosa sia dei cristiani che della altre religioni presenti nel sacro Romano Impero. Con l’editto si pose fine a un’epoca in cui i cristiani erano costretti a nascondersi per professare la loro fede.

L'editto di Tessalonìca venne emesso il 27 febbraio 380 dagli imperatori Graziano, Teodosio I e Valentiniano II (quest'ultimo all'epoca aveva solo nove anni). Il decreto dichiara il cristianesimo secondo i canoni del credo niceno la religione ufficiale dell' impero , proibisce in primo luogo l' arianesimo e secondariamente anche i culti pagani