Historia de los conceptos de causa y enfermedad: paralelismo entre la Medicina y la Fitopatología

  • Period: 2000 BCE to 2003 BCE

    LA TEORÍA HUMORAL

    se dice que hubieron tres versiones principales de la teoría humoral:
    la ayurvédica de la India, la de las fuerzas opuestas
    yin-yang de China y la de Hipócrates; esta última fue
    la más radical, al romper con la concepción divina y
    sobrenatural de la enfermedad. La doctrina
    hipocrática no solo fue cercana a la ayurvédica, sino
    que recopiló también la percepción de Empédocles y
    de otros pensadores de Grecia.
  • Period: 1998 BCE to 2001 BCE

    LA ENFERMEDAD Y LA RELIGIÓN

    Esto se hizo con el fin de
    ahuyentar y expulsar los espíritus malignos del
    enfermo poseído, la verdadera magia estaba a
    cargo de religiosos y encantadores.
  • Period: 1910 BCE to 1912 BCE

    OTRAS NOCIONES DE CAUSAS

    Esta breve exposición nos revela la gran afinidad
    conceptual acerca de las causas de las enfermedades
    en el hombre y en las plantas y, en síntesis, destaca
    que si bien existe un determinante específico que puede
    ser un microorganismo, éste se halla en interacción
    con factores ambientales y con otros propios del
    hospedero.
  • 1900 BCE

    OTRAS NOCIONES AS NOCIONES DE CAUSAS

    Esta breve exposición nos revela la gran afinidad
    conceptual acerca de las causas de las enfermedades
    en el hombre y en las plantas y, en síntesis, destaca
    que si bien existe un determinante específico que puede
    ser un microorganismo, éste se halla en interacción
    con factores ambientales y con otros propios del
    hospedero.
  • OTRAS NOCIONES  DE CAUSAS
    1900 BCE

    OTRAS NOCIONES DE CAUSAS

    Esta breve exposición nos revela la gran afinidad
    conceptual acerca de las causas de las enfermedades
    en el hombre y en las plantas y, en síntesis, destaca
    que si bien existe un determinante específico que puede
    ser un microorganismo, éste se halla en interacción
    con factores ambientales y con otros propios del
    hospedero.
  • LA TEORÍA MICROBIANA SIN PASTEUR Y KOCH
    1866 BCE

    LA TEORÍA MICROBIANA SIN PASTEUR Y KOCH

    La gran hambruna de Irlanda ocurrió entre 1845 y
    1852 y se debió al "tizón tardío" o "gota de la papa",
    que arrasó los cultivos; en 1866 el alemán Antón De
    Bary confirmó la presunción de otros investigadores,
    al reproducir la enfermedad en plantas sanas
    inoculadas con esporas de un hongo previamente
    aislado de plantas enfermas.
  • Period: 1857 BCE to 1865 BCE

    LA TEORÍA MICROBIANA

    Esta teoría se fundamentó en la
    observación experimental y abrió la era del concepto
    moderno de causalidad, apoyado en los atributos
    de asociación, temporalidad y dirección.
  • Period: 1845 BCE to 1866 BCE

    LA TEORÍA MICROBIANA SIN PASTEUR Y KOCH

    La teoría del germen no solo está ligada a Pasteur y
    Koch, sino también a numerosos pensadores que
    previamente abordaron el tema, la mayoría de
    manera empírica y filosófica, porque era una vía para
    controvertir la llamada teoría de la generación
    espontánea
  • LA TEORÍA CÓSMICA O SIDERAL
    1817 BCE

    LA TEORÍA CÓSMICA O SIDERAL

    Los horóscopos agrícolas fueron muy
    populares en la agricultura primitiva e indígena y
    son un fiel testimonio de cómo la concepción astral
    permeó las actividades agrícolas. Constituían una
    especie de guía basada en los ciclos lunares para las
    fechas de siembra y las operaciones mensuales, con
    el fin de preservar la salud de las plantas y obtener
    una buena cosecha.
  • Period: 1817 BCE to 1835 BCE

    LA TEORÍA CÓSMICA O SIDERAL

    Se especuló que la pandemia
    de cólera asiático que se inició en 1817 tenía relación
    con las fases de la luna y que había sido el presagio
    de la esperada aparición del cometa Halley en
    1835.17 En aquella época, no solo se establecía
    relación entre la Astrología y la etiología de las
    enfermedades.
  • LA ENFERMEDAD Y LA RELIGIÓN
    1500 BCE

    LA ENFERMEDAD Y LA RELIGIÓN

    6 En aquel tiempo, por las creencias populares, el brote explosivo de sífilis fue asimilado a un pecado carnal del hombre o al
    bestialismo, y la lepra, a un castigo por una vida no
    cristiana o una enfermedad de tipo kármico por los
    graves pecados cometidos en vidas anteriores.
  • Period: 1374 BCE to 1376 BCE

    LA ENFERMEDAD Y LA SUPERSTICIÓN

    A partir de la Edad Media y a raíz de las graves
    pandemias de aquella época, las autoridades
    eclesiásticas y médicas y los conocedores empíricos
    contribuyeron a la difusión de esta teoría de las
    fuerzas maléficas y de la importancia de los signos
    premonitorios provenientes del aire, del cielo, del
    agua y de la tierra. La "muerte negra" de 1347
  • LA ENFERMEDAD Y LA SUPERSTICIÓN
    1347 BCE

    LA ENFERMEDAD Y LA SUPERSTICIÓN

    Las autoridades eclesiásticas y médicas y los conocedores empíricos
    contribuyeron a la difusión de esta teoría de las
    fuerzas maléficas y de la importancia de los signos
    premonitorios provenientes del aire, del cielo, del
    agua y de la tierra. La "muerte negra" de 1347.
  • LA TEORÍA HUMORAL
    480 BCE

    LA TEORÍA HUMORAL

    Esta doctrina hipocrática no solo fue cercana a la ayurvédica, sino
    que recopiló también la percepción de Empédocles y
    de otros pensadores de Grecia antigua acerca de los
    elementos constitutivos del Universo, y por ello, puede
    decirse que han sido más de 2.000 años de dominio
    de dicha teoría, al menos en la Medicina occidental.
  • LA TEORÍA DEL MIASMA
    19 BCE

    LA TEORÍA DEL MIASMA

    La teoría del miasma fue dominante al lado de la
    teoría humoral hasta bien entrado el siglo XIX, y su
    vigencia podría explicarse por el nivel general de
    insalubridad de las nuevas ciudades en crecimiento
    y por la proliferación de olores nauseabundos por
    la ausencia de alcantarillas y de sitios para depositar
    las basuras.
  • Period: 19 BCE to 19 BCE

    LA TEORÍA DEL MIASMA

    Esta teoría del miasma fue dominante al lado de la
    teoría humoral hasta bien entrado el siglo XIX, y su
    vigencia podría explicarse por el nivel general de
    insalubridad de las nuevas ciudades en crecimiento
    y por la proliferación de olores nauseabundos por
    la ausencia de alcantarillas y de sitios para depositar
    las basuras. Podría resumirse con la conocida frase
    "todo hedor es enfermedad.
  • LA TEORÍA MICROBIANA

    LA TEORÍA MICROBIANA

    Esta teoría publicó sus primeros estudios sobre la
    fermentación en 1857, y en 1865 identificó una
    estructura corpuscular parecida a glóbulos de
    sangre en los gusanos de seda muertos, es decir
    observó lo que se puede denominar la causa
    necesaria para inducir enfermedad y muerte de
    los gusanos