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Las leyes de la imitación (1890) y Estudios de Psicología Social (1898). Afirmaba que lo social, las normas sociales son exteriores al individuo y ejercen sobre él una coerción que es extraña, Gabriel Tarde enfatizó el papel del individuo, de sus innovaciones y sus invenciones sobre el desarrollo social. -
Antes de establecer como tal "la psicología social" estos autores ya tenían Teorias basadas en estudios de la sociedad, aunque no directamente de la psicologia, sino que desde la sociología.
- Gabriel Tarde.
- G. Le Bon.
- Norman Triplett. -
Surge la consideración de la conducta de las masas. Los fenómenos de masas eclipsan todas las características humanas individuales positivas. El ascenso de las masas coincide con la declinación de la civilización, ya que el “alma colectiva”. -
Efectos de la competencia y la ejecución. comparar la ejecución cuando estaban solos y en contexto grupal. -
A inicios del siglo XX la psicologia social era guiada por los sociólogos, los cuales hablaban del el "lenguaje" como la base de la conducta social, sin embargo, la implementación de la experimental permitió que la psicología social sea independiente, desarrollando sus propias técnicas de investigacion y estudio. -
Considera a los instintos como origen o causa de la conducta humana individual o social. Desarrollando 3 componentes y 7 instintos. Es considerado "Padre de la psicología social". -
Propone una psicología social que estudia una conducta en base a la interaccion social, Ross destaca la imitación como explicación de la conducta. Es considerado padre de la psicología social. -
El hablo sobre la comprensión de las emociones y las expresiones faciales. También expreso la audiencia en individuos. -
Comportamiento social es el resultado de la interacción entre la medio ambiente y características de los individuos. -
Dio el concepto de disonancia cognitiva. Concepto de que las personas tienen actitudes opuestas y al mismo tiempo experimentan sentimientos no placenteros. -
Considera que el construccionismo social es el discurso sobre el mundo, no como un reflejo, sino como un artefacto de intercambio comunal. Destaca que el conocimiento del mundo emerge del proceso de intercambio social. Es lo que los hombres construyen juntos en el proceso de comunicación. Con este planteo intenta superar el dualismo sujeto/objeto, hombre y mundo como intrínsecamente diferentes.
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