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El estudio de la realidad natural y se acentúan por las cuestiones éticas y religiosa reflejando así una tendencia universal incluyendo los valores políticos de una comunidad y por consiguiente los problemas religiosos y morales conectados con el destino individual
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Se garantiza al hombre la tranquilidad del espíritu, se incluye el estudio de la lógica, la física y la ética.
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Los griegos recogieron el patrimonio cultural de otros pueblos (egipcios, babilonios), lo reorganizaron y desarrollaron la materia hasta convertirla en algo nuevo y original que lleva su inconfundible toque: el maravilloso rigor racional de una demostración geométrica, un don que la humanidad le debe a Grecia.
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La religiosidad tenía diversas creencias.
La educación en estas civilizaciones la educación primaria fue obligatoria.En estas civilizaciones existían la presencia de los estribas en forma tradicional y escritas. -
Fueron los primeros en tomar conciencia de la importancia del arte de enseñar. Adoptaron el uso de las bibliotecas, crearon las casas de instrucción donde enseñaban la lectura, la escritura, la historia de los cultos, la astronomía, la música y la medicina
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La historia de la pedagogía empieza por el pensamiento educativo en la antigua Grecia, pero los egipcios, los babilonios, los hindúes, los chinos y muchos otros pueblos del Oriente cercano y lejano habían elaborado complejas y eficientes formas de educación antes de los
Griegos. -
En Atenas el ideal del hombre educado era ser orador. La enseñanza debería ser pública. En la primaria se enseñaba lo rudimentos. En la Secundaria se realizaba estudios de Educación física, la artística, literatura y ciencia. En la enseñanza superior. La retórica y de filosofía
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Se practicaba la educación escriba, luego la educación del guerrero y se generaba la educación del ciudadano tomándose este como una masa moldeable.
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El conocimiento se basa en testimonios y las legendarias noticias que sea han transmitido los historiadores griegos y los riquísimos hallazgos arqueológicos que nos permiten hacernos a una idea aproximada de la civilización minoica, teniendo un desarrollo comercial e industrial y artístico de inspiración naturalista.
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Los griegos son fundadores de casi todas las materias de estudio de una moderna escuela secundaria. No fue precisamente la inteligencia y sensibilidad excepcional las que permitieron el alcance excepcional de esta cultura, ciertamente el clima es un factor relevante, pero sólo en conexión con ciertos niveles de progreso tecnológico.
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Este pensamiento renacentista se caracteriza por una revaloración de la cultura greco-romana.
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La buena mentalidad influyó en la educación: la hizo más práctica, incluyendo a la cultura del cuerpo y buscando sustituir procesos mecánicos por métodos más agradables. Esta educación preparó la formación del hombre burgués, se caracteriza por el elitismo, por el aristocratismo individualismo liberal.
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Este educador creía en la posibilidad de que el raciocinio humano distinguiera claramente entre el bien y el mal.
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Criticó la educación escolástica, la educación necesitaba primero cuidar del cuerpo, de la higiene, de la limpieza, de la vida al aire libre, de los ejercicios físicos etc. Sus escritos valorizaban la cultura oficial de las clases dominantes.
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Reconoció las ventajas del método inductivo, el valor de la observación rigurosa y de la recopilación de experiencias acentúo la importancia de lo concreto y de la individualización. Descubrió al niño y la importancia de una educación adecuada teniendo en cuenta el juguete infantil.
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El hombre se lanzó al dominio de la naturaleza desarrollando técnicas, artes, estudios -matemática, astronomía, ciencias físicas, geografía, medicina, biología. Todo lo que se enseñaba hasta entonces era considerado sospechoso.
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Repudió la erudición confusa, la escolástica y el enciclopedismo de Rabelais. Considera que la cabeza bien puesta antes que proveerla de ciencia.
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Jan Amos Comenio escribió la Didáctica magna, considerada como método pedagógico para enseñar con rapidez, economía de tiempo y sin fatiga. En lugar de enseñar palabras, "sombras de las cosas", Comenio decía, la escuela debe enseñar el conocimiento de las cosas.
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La razón ilustrada se había presentado como una fuerza que analiza todos y cada uno de los aspectos del mundo humano, reduciéndolo a conceptos claros y distintos.
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En un principio, estas escuelas se caracterizaban por la importancia que concedían a la lengua materna; pero posteriormente empezaron a ganar terreno en ellas las materias prácticas y científicas, aunque sin desmedro del estudio del latín.
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En Inglaterra, junto a débiles intentos de modernización de las Public Schools, se observa la difusión de las Dissenters Academies (Academias de los disidentes religiosos)
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La orientación clásica que, a juicio de Napoleón, era la más apropiada para preparar buenos súbditos, y las escuelas medias se reservaron prácticamente para las clases acomodadas.
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Educadores renacentistas. Vittorino da Feltre. Proponía una educación individualizada, el autogobierno de los alumnos, la emulación, escuela nueva. Siglo XIX y XX.
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El imperio necesitaba funcionarios y oficiales devotos y competentes; la escuela secundaria debía tener un carácter formativo-humanístico pero, al mismo tiempo, debía poner sólidas bases también para los estudios
científicos. -
El desarrollo industrial y la necesidad de cuidar de los niños cuyos padre y madre trabajaban favoreció en Francia el florecimiento de iniciativas filantrópicas para la custodia de los pequeños en Salles d'asile.
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La actitud general de los enciclopedistas está representada fielmente por un proyecto que, a diferencia de los precitados, fue objeto de grandes muestras de aprobación por parte de Voltaire y otros. Se trata del proyecto formulado por Renato de la Chalotais
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La Chalotais, procurador general del
Parlamento de Bretaña, quiere que se proscriba la educación confesional, sobre todo la jesuítica y que sea sustituida por un pequeño pero eficiente sistema educativo de tipo estatal y de carácter predominantemente científico y moderno. -
Ovide Decroly empezó ocupándose de niños anormales en beneficio de los cuales creó en una escuela en su misma casa, para luego abrir un instituto para niños normales, justo en el año en que María Montessori fundaba su primera Casa del niño (1907).
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Llevó a cabo la fundación del instituto École de l'Ermitage, en Bruselas siendo este un centro experimental de alumnos denominados normales. Presentó el libro titulado Iniciación a la actividad intelectual por los juegos educativos.
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Se abrió en Roma en 1907 la primera Casa de bambini, a la que siguieron rápidamente otras en la misma ciudad y en otras partes.
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El método de la pedagogía científica aplicado a la educación infantil en las Casas del niño, y más tarde planteó y promovió la aplicación de sus métodos en las escuelas elementales, con el volumen la autoeducación en las escuelas elementales.
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En la obra La función de globalización y la enseñanza, Decroly subraya la estrecha ligazón que según él existe entre “globalización” e interés.
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Montessori fundo el centro momento importante cuando define a la mente del niño como “mente absorbente” y habla de “periodos
sensibles”, durante los cuales el niño asimila con maravillosa rapidez series enteras de experiencias nuevas de un cierto tipo.