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Al rededor del año 27 d.C., Jesús empieza su actividad pública. Con su predicación siembra lo que varias décadas después dará como fruto la redacción de los evangelios. -
PRIMERA ETAPA
Entre los años 27 y 30 d.C., los últimos de la vida terrenal de Jesús, fue naciendo la tradición evangélica con sus enseñanzas. Jesús no las escribió, pero quedaron grabadas en sus discípulos, que memorizaban sus palabras y signos para poder transmitirlos de manera fiel. Por eso esta primera etapa, aún sin dejar nada en papel, marca el inicio de los futuros evangelios. -
- Jesús transmite sus enseñanzas a sus discípulos con sus palabras y sus acciones.
- La escritura no está al alcance de todos, así que la memorización es la forma de transmisión de conocimientos por excelencia.
- El origen de la tradición evangélica se encuentra en los discípulos que son testigos de las enseñanzas y signos de Jesucristo.
- La estrecha relación entre Jesús y sus discípulos, y su envío para anunciar la palabra de Jesús, son pilares fundamentales en la tradición evangélica.
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La muerte y resurrección de Jesús ocurre entre el año 30 y el 33 d.C. Así termina el ministerio público de Jesús y empieza la andadura de las primeras comunidades Cristianas, lo que indica el inicio de la segunda etapa del desarrollo de los evangelios. -
SEGUNDA ETAPA
Con la muerte y resurrección de Jesús, sus palabras y signos adquieren un sentido más profundo. Es entonces el momento en que, de la mano de los apóstoles y aquellos a los que había llegado su palabra, el cristianismo se expande rápidamente dando lugar al nacimiento de distintas comunidades cristianas.
Los recuerdos sobre Jesús se fueron transmitiendo y conservando por medio de la predicación, la catequesis y la celebración. -
- Los misioneros cristianos repiten las enseñanzas de Jesús para mostrar que este ha cumplido las promesas del A.T.
- La autenticidad de la palabra de Jesús es importante, por lo que se esfuerzan en transmitirla con fidelidad.
- Se forman pequeñas colecciones de parábolas, controversias o milagros; también unidades narrativas más difíciles de memorizar que se ponen por escrito.
- La más importante es la Fuente Q. Se dice que más tarde sirve a Mateo y Lucas como apoyo para sus evangelios.
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En el libro de los Hechos de los Apóstoles se describen las principales etapas de expansión que pasan por Samaría, la región costera de Palestina, Asia Menor y Grecia, y Roma. De esta forma solo 20 años después de la muerte y resurrección de Jesús, el cristianismo se había extendido por toda la parte oriental del imperio. -
TERCERA ETAPA
La destrucción del templo de Jerusalén produjo muchos cambios dentro del judaísmo, lo que afectó también a la vida de las primeras comunidades cristianas. Las tensiones entre las comunidades cristiana y judía aumentan. La muerte de aquellos que habían sido testigos de las palabras y signos Jesús marca también el inicio de esta tercera etapa. -
Es importante poner por escrito el testimonio de los que acompañaron a Jesús, para que no quede en el olvido. Los evangelistas llevan a cabo un trabajo de redacción para adaptar las tradiciones a las nuevas circunstancias que vivían sus comunidades.
El evangelio de Marcos es el más antiguo, mientras que Mateo y Lucas se apoyan en él, por ello son los evangelios sinópticos. El de Juan tiene fuentes distintas y su propia historia. Todos ellos sin embargo tienen una clara motivación pastoral. -
- Las comunidades cristianas enfrentan una crisis de maduración: es difícil vivir la realidad del evangelio.
- Con la desaparición de los apóstoles que habían conocido a Jesús nacen diversas tradiciones vinculadas a los apóstoles de la primera generación: las de Pedro, Santiago, Juan y Pablo.
- Se inicia un proceso de unificación de estas tradiciones en torno a las más importantes (la petrina y la paulina).
- Los evangelios son el último eslabón de este proceso de unificación.