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Inicia la tradición científica colombiana, basados en los acontecimientos que sucedieron desde el año 1492.
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Se pone en marcha el plan de vigilancia de recursos naturales y humanos con bases establecidas por el general Tomás Cipriano de Mosquera.
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Surge la Comisión Corográfica bajo las reformas liberales del gobierno de José Hilario López, empresa que pretendía continuar la expedición botánica además inició el período formativo de las ciencias sociales colombianas; reunió al primer grupo de profesionales en forma simultánea.
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Codazzi difundió el papel que debían cumplir los científicos y los técnicos, enfatizaba que se necesitaba hacer diagnósticos basados en análisis y observaciones objetivas; además acepto el evolucionismo cultural, pero negó el determinismo racial, este último trajo como consecuencia el degradamiento del indígena (perdida de su dignidad, nacionalidad y orgullo de raza)
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Fallece Codazzi lo que causa que la mayoría de los miembros de la Comisión se dispersen.
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Se funda la Universidad Nacional de los Estados Unidos de Colombia, a la cual vinculan: la Biblioteca Nacional, el Museo y el Observatorio
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El creador del Instituto Lingüístico de Verano fue William Cameron Townsend quien nació en California en el año de 1869
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Se fundó la sociedad de ingenieros, quienes entendían ciencia= “desarrollo” y “progreso”
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Se funda la Sociedad de Medicina y Ciencias Naturales
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1881-1882: Jorge Isaacs, quien en ese momento era secretario de la Comisión permanente (entidad que da continuidad a la Comisión Corográfica), demuestra que el evolucionismo se encuentra en auge durante este periodo. Este personaje se desplazó a la Sierra Nevada de Santa Marta, al bajo Magdalena y a la Guajira.
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Llegan a Medellín los religiosos lasallistas amenazados e Europa por la separación de iglesia y Estado y fundan aquí el Colegio de San José, anexo a esto fundan el Colegio Biffi en Barranquilla y el instituto de la Salle en Cartagena
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Llegaron a Bogotá donde fundaron la Salle junto con la Escuela Normal Central de Institutores y de la Escuela de Artes y Oficios, que paso a llamarse Instituto Técnico Central de Bogotá; fortalecieron y renovaron la enseñanza de ciencias en las facultades universitarias
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Inicio en 1900Con la llegada a Colombia de arqueólogos y etnólogos, que rechazaban el evolucionismo
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Después de la Guerra de los Mil días la educación paso a ser una necesidad
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Se fundó la Academia Nacional Colombiana de Historia y antigüedades (único espacio para las ciencias humanas), se constituye en el órgano encargado de la investigación, preservación y defensa del patrimonio arqueológico, así como de las investigaciones sobre grupos indígenas
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La Comisión de Historia de Antigüedades se convirtió por el decreto 1080 de este año en la Academia de Historia y Antigüedades con carácter oficial y como cuerpo consultivo del gobierno.
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Se creó La Sociedad Geográfica, como dependencia del Ministerio de Instrucción Pública
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Se conmemoraba el centenario de la fundación del Observatorio Astronómico Nacional.
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1903: Aparece la ley 39 expedida por el ministro Antonio José Uribe, que proponía la educación orientada hacia: la agricultura, la industria y comercio para reforzar el catolicismo, y, además, dividía la educación en primaria, secundaria, industrial y profesional
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Panamá fue arrebatada de Colombia, lo que trajo como consecuencia que la Sociedad funcionara en forma intermitente y precaria
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se restableció la Universidad Nacional junto con las corporaciones científicas que se habían cerrado por la guerra, además se instalaron unas Academias en la Sala de Música de la Universidad: la Academia de Historia, la Oficina de Longitudes, la Sociedad Geográfica, la Academia de Medicina, la Sociedad Colombiana de Ingenieros y la Sociedad Colombiana de Jurisprudencia.
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Luis Cuervo Márquez señala la necesidad de la medicina de comenzar a asimilar ciencias sociales como la antropología, sociología y psicología.
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Se crea un movimiento indigenista llamado Los Nuevos, pretendía la reivindicación indígena
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Algunos científicos como Milciades Quintero, Luis María Murillo y Eduardo Aparicio, propusieron la creación de sociedades científicas departamentales para aumentar la exportación y que ésta no dependiera exclusivamente del café.
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Se crea la primera sociedad regional que fue la de Ciencias Naturales de Antioquia con la colaboración de la Sociedad de Agricultura de Medellín, quienes buscaban exaltar las inmensas riquezas naturales del país.
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Se originó el movimiento Bachué integrado por artistas que plasmaban en sus obras aspectos vernáculos indígenas.
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El movimiento Bachué fue el primer contacto que Hernández de Alba tuvo con el indigenismo y se convirtió en el camino hacia su carrera antropológica
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se funda el Instituto Lingüístico de Verano con un grupo de estudiantes universitarios que durante sus vacaciones trabajaban con Townsend.
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Se reinició la publicación del Boletín de la Sociedad Geográfica bajo la presidencia de Jorge Álvarez Lleras.
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Luego del ascenso de Alfonso López Pumarejo se demuestra un apoyo a la Sociedad que se enmarcaba dentro del proyecto liberal de la llamada “Revolución en Marcha”, que buscaba revivir el “movimiento cientificista”.
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Gregorio publica el artículo “La cerámica de Inzá”. El tiempo. Bogotá, el 4 de octubre donde expone que: “El estudio de la cerámica entre las manifestaciones materiales de una cultura que es solo posible conocer por obras”
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Para el nacimiento de su segundo hijo Hernández de Alba ya tiene en preparación su primer libro titulado Los Cuentos de la Conquista, en el cual los protagonistas de la conquista son los indígenas y los españoles quedan relegados a un segundo plano; resalta a los aborígenes y dedica su artículo a los Caciques de Tunja y Bogotá.
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Se firmó un convenio entre el gobierno de Colombia y el Instituto, su sede principal fue instalada en los Llanos Orientales y fue bautizada “Loma Linda”
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Se le da importancia y se consolidad institucionalmente y como una ciencia la Antropología en Colombia
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Gregorio Hernández junto a Gustavo Sánchez, crean el Servicio Arqueológico Nacional (primera institución arqueológica)
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Gustavo Santos y Gregorio deciden crear dentro del Ministerio de Educación Nacional una sección que impulsaría la arqueología y la etnografía en Colombia: El Servicio Arqueológico Nacional.
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Hernández de Alba ya pertenecía al Centro Literario Rafael Pombo, donde se presentaban trabajos de diversa índole, Gregorio llevaba los de antropología y arqueología, era el único del grupo que se interesaba por esos temas.
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creó con Guillermo Fischer la Sociedad de Estudios Arqueológicos y Etnográficos
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se incorpora al gobierno y tanto a la antropología como a la arqueología se les abren espacios nuevos.
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Hernández de Alba, tuvo la ocasión de trabajar con Hermann Walde Waldegg quien pretendía sacar estatuas del país sin permiso
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Alba fue enviado a trabajar como profesor de español quien debido a su gran reconocimiento como arqueólogo pasa a ser el jefe de la expedición
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Hernández de Alba publica el libro “Etnología Guajira” donde plasmo su primera parte de la expedición e investigación por la Guajira, exponiendo la importancia de la historia y la etnología y el exagerado divorcio que ha habido entre ellas, junto con su origen, la topografía y clima, habitación y vida económica.
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En medio de la expedición descubrieron en el lado izquierdo de la Meseta C descrita por Preuss, lo que se nos mostraba como una maravillosa obra de arte de este pueblo escultor.
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exigen devolver los manuscritos a san Agustín
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El profesor Pérez barradas llega a Colombia para iniciar estudios en San Agustín, pero todo había cambiado ya que los directores del servicio arqueológico y el instituto etnológico eran Luis Duque Gómez y Hernández de alba
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El museo del hombre estaba pasando por una difícil situación y estaba al mando de Rivet, era un área para investigar y se convirtió en un centro político
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Rivet abandona Francia y llega a Colombia, con respaldo del presidente santos, también es el padrino de la etnología
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La academia de Ciencias Exactas propuso la adquisición de un museo de Lasalle, en búsqueda de convertirlo en un museo de Ciencias Naturales.
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fue un año importante para Colombia, ya que el presidente santos recibe a los inmigrantes extranjeros, intelectuales y científicos que huían de la guerra en europa
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se empezó una expedición realizada por el instituto enológico a cargo de Rivet y Hernández de Alva
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por esta razón, Wendell Bennett y James Ford viajan a Colombia, con la autorización del Ministerio de Educación Nacional, inician investigaciones arqueológicas en Cali.
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llegan a barranquilla Paul Rivet y Hernández de Alva
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Hernández de Alba crea con Antonio García y otros investigadores el Instituto Indigenista Colombiano y da sus primeros pasos en el indigenismo. Aunque el indigenismo es anterior a este año, ya que viene de la década de los años 20, hasta ese año se consolidó como objeto de estudio científico.
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Se dio con el primer Congreso Indigenista Interamericano y la organización del Instituto Indigenista Colombiano
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fundan el instituto etnológico nacional, es el primer paso a la antropología en Colombia
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Rector de este instituto es francisco socarras asi mismo estan los participantes que este instituto fuera posible y son: Wolfgang Justus Scottelius, José de Recasens, Kurt Freudenthal, José Urbano de la Calle, Cap de aquí y otras personalidades del mundo académico. Estos profesionales hicieron parte del equipo de profesores de la Escuela Normal Superior pero con la fundación del Instituto Etnológico pasaron a formar parte del profesorado de éste
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termina la expedición, ya que la comisión tenía por objetivo estudiar las principales zonas arqueológicas y etnográficas del país, ellos se contaba con el apoyo de dicha universidad extranjera ya que el antropólogo y arqueólogo James Ford colaboraba con el Instituto desde hacía varios meses
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Hernández de Alba, al volver de esta expedición da a conocer sus resultados y ve la necesidad de ampliar el museo fundado por él en 1938.
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Esta exposición se inauguró en junio de 1942 con la presencia del ministro de educación, Germán Arciniégas, Darío Achury Valenzuela, director de extensión cultural y bellas artes, Paul Rivet, director del Instituto Etnológico Nacional y Hernández de Alba, director del Museo Arqueológico.
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Hernández de Alba comienza la idea de crear un Instituto Etnológico como el Nacional en el Cauca, las relaciones del Instituto Etnológico del Cauca con el Instituto Indigenista Interamericano se vieron afectadas, aunque no considerablemente, por los problemas que surgieron en este año
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Hernández Alba luchó por establecer una comunidad académica, con la creación de diversas sociedades e instituciones, el Servicio Arqueológico Nacional, el Instituto Etnológico Nacional, sus ideas de unificación de la antropología
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Ese año, 1946, en Estados Unidos, en el Smithsonian Institution ocurrió un suceso que cambió la perspectiva del Instituto Etnológico del Cauca
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1946 el Instituto del Cauca ya había adelantado diversas labores entre las cuales las actividades más destacadas fueron: la labor docente, etnografía y lenguas, bibliografía, trabajos de campo, mejoras de los museos, conferencias nacionales e internacionales, la biblioteca
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Hernández de Alba tuvo la iniciativa de crear esa filial en el Cauca con el apoyo del Smithsonian y de Gamio. Asi mismo el Instituto Etnológico del Cauca fue fundado el 23 de febrero de 1946 bajo la iniciativa y dirección de Hernández de Alba, asi mismo otros investigadores también crearon institutos: Gerardo Reichel-Dolmatoff, el Instituto Etnológico del Magdalena; Gracialiano Vélez, el Instituto Etnológico de Antioquia y Aquiles Escalante,
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El año de 1948 fue un año de fortuna e infortunios para el Instituto Etnológico del Cauca
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Laurencio Gómez accedió al poder en 1950 pero en el año 1951 Roberto Urdaneta Arbeláez fue nombrado como designado a la presidencia ya que Gómez enfermo
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Hernández de Alba vuelve a Bogotá y ese año lo dedica a instalar a su familia en la casa de suba
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Luis Duque Gómez dejo de ser el director del instituto Etnológico Nacional
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La sociedad colombiana de 1952 tampoco duro mucho, aunque alcanzo a contar varias publicaciones como: Aspectos Folklóricos y Lingüísticos del Tolima Grande” del Padre Sendoya, “Nuevas Fases de la Arqueología de San Agustín” de Luis Duque Gómez y “Etnohistoria del Chocó” de Roberto Pineda Giraldo por mencionar solamente algunas. Entre los socios de la Sociedad se encontraban: Luis Alberto Acuña, Gracialiano Arcila Vélez, Luis Barriga del Diestro, Alberto Cevallos Araujo, Luis Duque Gómez.
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El 18 de octubre de 1952 constituyo la sociedad colombiana de etnología
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En 1953 Urdaneta dirigió el país con Gómez hasta este año, en la década de los 50 Laureano Gómez otorgo a las misiones católicas en los territorios nacionales.
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El golpe de estado encabezo por el comandante general Gustavo Rojas Pinilla encontró un país aterrorizado y al borde de una crisis política y social
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1953 ambiente poco democrático que se vivía en el país los liberales y conservadores decidieron sus unir fuerzas en un pacto llamado de Benidorm. Este acuerdo se llevó a cabo en España entre Laureano Gómez.
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el 10 de agosto de 1953, centenares de extranjeros, viajeros, agentes de noticias, presenciaron con asombro la manifestación de protesta de las damas por el amordazamiento de la prensa en que hicieron gala de arrogancia y de valor desde niñas universitarias hasta ancianas de más de sesenta años
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Gustavo Santos le ofrece un empleo a Hernández de Alba el cual duro muy poco tiempo como su asistente en el comité colombiano para la inmigración
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El 8 y 9 de junio de 1954 se presenció el asesinato de estudiantes por las calles de Bogotá por centenares de extranjeros, Todos informaron que oficialmente se hablaba de agitaciones comunistas –socorridísimo
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Hernández de Alba recibe unas ofertas del Banco de la republica para realizar una investigación sobre la sal en Colombia
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Se formó protestas y denuncias de Nieto Caballero y otros personajes de la época, se hicieron presentes hasta la caída de Rojas Pinilla, cuando se estableció un a junta provisional de gobierno hasta el año de 1958 cuando empezó el frente nacional
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Se recibe en Colombia la noticia de la muerte de Paul Rivet en Francia quien fue director de dicho museo y del Instituto Etnológico de París secretario general de la Sociedad de Americanistas y fundador del Instituto Etnológico Nacional de Colombia.
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Los indígenas guambianos viajaron en Comisión a Bogotá para hablar con el presidente Alberto Lleras Camargo, algunos ministros y Gregorio Hernández de Alba. Querían que se les respetara su forma tradicional de vida y para ello debían conservar sus tierras, si las parcelas no tendrían sustento
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tecnocratización: se afianza con los primeros gobiernos del Frente nacional: (1958)
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Los miembros de la subcomisión nombrada por la V Comisión del IV Congreso Indigenista Interamericano, en Guatemala, trataron de precisar un concepto de integración social para que el indigenismo lo pudiera utilizar para sus fines.
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La División de Asuntos Indígenas, dirigida por Hernández de Alba, realizó un seminario de capacitación indigenista en el cual trataron temas como: problemas legales y sociales de las comunidades, organización, coordinación, aspectos sociales, planes indigenistas, misiones católicas, botiquines escolares, encuesta lingüística, planeamiento y aspectos administrativos.
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Hernández de Alba comienza a tener ciertas desavenencias con la iglesia católica ya que permitió la entrada de protestantes a los grupos indígenas de Colombia. Estos protestantes eran los del Instituto Lingüístico de Verano que habían realizado una labor bastante amplia en México y otros países con población indígena.
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En 1962 llego el Instituto Lingüístico llegó a Colombia, bajo el gobierno de Carlos Lleras Restrepo
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En 1964 y 1965 Hernández de Alba siguió desarrollando la labor indigenista sin mayores inconvenientes que los ya expuestos con la iglesia católica
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Se dio una polémica de los terrenos del Valle del Sibundoy donde los misioneros se sentían con el absoluto derecho sobre las tierras
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En 1966 murió Helena Ospina de Hernández de Alba.
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Fue presidente Carlos Lleras Restrepo y Hernández de Alba mantenía sus ideas sobre el indígena colombiano
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Hernández de Alba se volvió a casar con Úrsula Ferrer, novia que había tenido en su adolescencia ya que Helena Ospina antes de morir dijo que ella no quería irse sabiendo que Gregorio quedaba solo, que si alguien era la persona indicada para estar con él después de su muerte era Úrsula
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Desde el año de 1966 hasta 1970 Hernández de Alba sigue en Asuntos Indígenas.
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Hernández de Alba se enfermó y se había retirado de este cargo de los asuntos de los indígenas y le habían dado otro, de menos importancia, que era el de Antropólogo de la División de Programación y Capacitación del Ministerio de Gobierno. Estaba dando clases en la Universidad de los Andes
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En 1973 Hernández de Alba muere
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La influencia de Hernández Alba, se pierde cuando los antropólogos empezaron a hacer carrera viendo la ciencia como hija y aliada del colonialismo, sostén del capitalismo
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Hubieron trágicos eventos hicieron que la atención se volcara sobre los Llanos Orientales donde se conoció la matanza de 16 cuivas por parte de colonos.