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1970 BCE
Teoría Crítica-Max Horkheimer, Theodor Adorno y Jürgen Habermas
el principal aporte de esta teoría fue el de Habermas, quien considera que la reformulación de la teoría crítica de la sociedad debe operarse desde el lenguaje pues es ahí donde pueden rastrearse los procesos de reconocimiento intersubjetivo que originan un modelo de acción. Este giro lingüístico significó el análisis de la acción comunicativa como un componente esencial de las formas de construcción de la realidad social. -
1940 BCE
Teoría de los efectos limitados-Paul F. Lazarsfeld y Robert K. Merton
defendían en el la idea de que el efecto de los medios de comunicación en la sociedad era limitado.Llegaron a la resolución que existe una influencia recíproca entre los medios y la sociedad, el poder de los medios es limitado según esta idea por los circuitos de comunicación y por las vinculaciones que se establecen en los grupos sociales. En este sentido se aborda a la sociedad como un factor activo que ejerce una presión sobre los medios y los mensajes que estos dan. -
1930 BCE
Teoría de la aguja hipodérmica-Harold Lasswell
nace después de la 1ra guerra mundial en 1930, al observarse los efectos y consecuencias que habían tenido los medios de comunicación, como la manipulación de gente para que se uniera a este conflicto.La Teoría de la Aguja Hipodérmica trata de la manipulación o efectos que ejercen los medios de comunicación de masas sobre la población, ya que existe una causa-efecto entre el emisor y el receptor, es por ello que el mensaje llega directo al individuo sin necesidad de intermediarios -
Period: 1930 BCE to 1970 BCE
Teoría de la comunicación de masas
La idea de “masas” se define como la pérdida del individualismo y con esta nueva imagen acerca de la sociedad surgió, a partir de 1930, un nuevo campo de investigación que se encargó de abordar el estudio de los medios masivos de comunicación y su fuerza par a manipular a la sociedad. Los estudios pretendieron abordar la propaganda política y sus efectos en la sociedad, la necesidad era obtener y divulgar conocimientos sobre el control de la opinión pública. -
1923 BCE
Teoría cítica
La Teoría Crítica de la sociedad se propuso interpretar y actualizar la teoría marxista originaria
según su propio espíritu. Por ello, entiende que el conocimiento no es una simple reproducción conceptual
de los datos objetivos de la realidad, sino su auténtica formación y constitución. La Teoría
Crítica se opone radicalmente a la idea de teoría pura que supone una separación entre el sujeto que
contempla y la verdad contemplada
