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El inicio del periodo de la Antigua Grecia coincide tradicionalmente con la fecha de la 1ª Olimpiada (776 a.C.). Sin embargo, la fecha tradicional del final del periodo de la Antigua Grecia coincide con la muerte de Alejandro Magno en el 323 a.C. o la integración de Grecia en el Imperio Romano en el 146 a.C.
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En sus teorías decía que para el proceso de conocimiento del hombre los signos eran fundamentales para recordar las ideas.
Enseñó que los objetos del mundo son estímulos sensoriales que nos ayudan a reconstruir la verdad a través del recuerdo. -
Aristóteles dice que los símbolos sirven para reconocer los estados del alma es decir que son marcas utilizadas para que la mente reconozca o reconstruya recuerdos de algo. -
Los estoicos empiezan a diferenciar el término signo (palabra) del significado (objeto) y del significante (voz) -
La Edad Media o Medievo es el período histórico de la civilización occidental comprendido entre el siglo V y el XV. Su inicio se sitúa en el año 476, el año de la caída del Imperio romano de Occidente, y su final en 1492, año en el que Colón llegó a América.
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Agustín explica la existencia de dos tipos de signos los naturales que son los que sin querer ser lo logran manifestar algo. Y los signos convencionales que son los que usan los humanos para comunicar sensaciones y sentimientos. -
Santo Tomás de Aquino dice que para él todo lo que signifique algo es un signo por ejemplo las palabras o las plantas cuando cambian o manifiestan algo. -
Guillermo de Ockam explica que los signos son "términos mentales" que permiten sustituir las cosas externas por pensamientos. Exceptuando a las palabras que son "términos orales y textuales" aunque no dejan de ser signos. -
Juan de Santo Tomás define los signos como instrumentos que utilizamos para el conocimiento o para hablar.
Además que los signos son los que organizan las experiencias sensoriales y las comunicaciones con otras personas. -
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El empirismo es una escuela filosófica que piensa a la experiencia como punto de partida y fundamento último de todo conocimiento posible. Para los empiristas, la realidad es la base de todo conocimiento
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Descartes y Port-Royal dicen que todos los procesos mentales que haga el ser humano se hacen por un concepto mental que permite generar una imagen visual de un objeto que se conoce. Enfatizan en que las ideas tienen prioridad frente a las experiencias. -
Su pensamiento representa la postura racionalista y estrictamente nominalista del problema de los signos. También afirma que las ideas universales no son más que palabras: “El género y el (concepto) universal de los nombres, no son cosas sino nombres”. Básicamente las palabras son signos de los conceptos que sirven para conservar los pensamientos en la memoria y comunicarlos a los demás. -
A el le interesó investigar el mecanismo del conocimiento humano. Según el, el punto de arranque para cualquier forma de conocimiento proviene de la experiencia, no de alguna idea innata, como creían los cartesianos. “La percepción es el primer paso hacia el conocimiento, la primera operación de todas nuestras facultades intelectuales.” En resumen el rol de las ideas consiste en ser intermediarias entre la realidad objetiva y la conciencia. -
Una de las características de el iluminismo ha sido el interés que tiene por el lenguaje. Con el tiempo se origino la ciencia del lenguaje como el origen de este y su función como un fenómeno de la sociedad
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Era un pastor protestante, elaboró una teoría del conocimiento adoptando el procedimiento empirista de Locke. Es conocido como el axioma filosófico de Berkeley: “Esse est percipi”, el ser es aquello que percibimos. La realidad consiste tan sólo en las sensaciones percibidas, porque las sustancias no existen y carecen de objetividad. -
La excepción:
Juan es un pensador napolitano. Su obra principal fue Scienza Nuova, y en ella discute el racionalismo cartesiano. Sostuvo que el ser humano tiene una dimensión histórica y expresiva, por tanto en la sociedad “la lengua debe ser un gran testigo de las costumbres de los primeros tiempos del mundo”. También pensaba que también que todo lenguaje cobra una textura particular en cada edad de la vida. -
Se mantuvo fiel al método de la experiencia para explicar todo tipo de fenómenos. Adoptó el enfoque fenomenista de Berkeley, afirmando que nuestra mente sólo conoce mediante percepciones y éstas son igualmente ideas, pero con un grado más fuerte y vivo. Para el solo el conocimiento experimental importa. -
Este filósofo alemán desarrolló un imponente trabajo de producción científica. Distinguió tres clases de conocimiento: el histórico que sólo describe las cosas o sucesos. El racional o filosófico que trata de explicar los hechos, y el matemático que
otorga un grado mayor de certeza. -
Dionise Diderot (1713-1784)
Este filósofo iluminista escribió varias obras, en las que describe los modos y las formas del lenguaje. Para el, el lenguaje hablado siempre distorsiona nuestra realidad. -
Johann Heinrich Lambert fue el primero en utilizar el término "semiótica" explicándolo como el sistema primario lingüístico y la base de los lenguajes naturales, además de elaborar la teoría de la semiosis. -
Étienne Bonnot de Condillac consideraba el conocimiento humano como resultado de un encadenamiento de sensaciones junto con el pensamiento, las ideas y la reflexión. También definía a la ciencia como un lenguaje "bien hecho" -
Fue un poeta partidario de la corriente del romanticismo aleman. Para él son los
signos y el lenguaje de la poesía los que dilatan la potencia creadora del
pensamiento y le permiten develar el mundo, que es “una metáfora universal, una
imagen simbólica” del espíritu humano. -
El siglo XIX abrirá las puertas a la semiótica moderna que tendrá sus exponentes
más representativas en Peirce y Saussure -
Joseph-Marie Degérando publicó "Sobre los signos y sobre el arte de pensar" en donde recalca que el principio del conocimiento son las impresiones que las cosas y objetos exteriores ejercen en nuestros sentidos, pero que el sentir es solo un acto pasivo -
G. W. F. Hegel decía que los signos se ubican en la percepción inmediata (los objetos se captan mediante algo), mientras que los símbolos son signos al servicio de lo artístico y de la belleza de la naturaleza -
Fue un sacerdote católico. Su aporte a la semiótica consistió en haber elaborado una doctrina sobre los signos, y en haber explicado un conjunto de reglas para la creación de los mismos. -
Wilhelm von Humboldt mencionaba al lenguaje como un sistema único e individual, y decía que los signos y sonidos verbales no tenían sentido sino hasta después de formar parte de una estructura idiomática, haciendo uso del pensamiento -
Gottlob Frege construyó un lenguaje simbólico matemático, miraba el "sentido" como una representación conceptual de algo y que es dependiente de la subjetividad de cada individuo