-
Auguste Comte afirma que solo la ciencia positiva o positivismo podrá hallar las leyes que gobiernan, no solo la naturaleza, sino, nuestra propia historia social; entendida como la sucesión y el progreso de determinados momentos históricos llamados estados sociales. -
Es la aportación sociológica más importante de Comte. El estado teológico (Ficticio). Es el punto de partida del espíritu positivo. En él se pretende dar respuestas absolutas a todos los fenómenos que resultan extraños. El estado metafísico. (Abstracto). En este estado se busca el por qué y la explicación de la naturaleza en las cosas mismas, a través de entidades abstractas, inmutables y necesarias. El estado positivo. (Real). Última etapa del desarrollo del espíritu humano. -
Crearon el sistema educativo universal con la intención de llevar la alfabetización y la escuela a toda la ciudadanía. La educación tenía una finalidad moral consistente en la creación y homogeneización del ciudadano socializando a todos los niños en unos conocimientos y valores compartidos. -
Se da en sociedades primitivas, donde la cohesión se produce al compartirse ideas y creencias.
-
Se da en sociedades modernas, donde la cohesión, a pesar del alto grado de especialización se logra por la división del trabajo y el consenso lingüístico. La sociología de la educación
debía tener una orientación práctica con dos finalidades: A) proporcionar al profesorado un análisis científico de la educación.
B) racionalizar su moral proporcionando así nuevos criterios de
actuación educativa. -
Es reconocido como el resultado directo de los proyectos propios de Durkheim del establecimiento de la sociología como una ciencia social positiva. -
Al ser los políticos y técnicos los que elaboraban las reformas sin escuchar a las personas y ser el funcionariado el que se consideraba dueño de los centro educativos, estos se burocratizan.
-
Ampliación tanto del saber empírico como de la capacidad de predicción y del dominio instrumental y organizativo de los procesos empíricos
-
Weber denomina racionalización a toda la ampliación del saber empírico como de la capacidad de predicción y del dominio instrumental y organizativo de los procesos empíricos. La sociología de la educación, como parte de esa racionalización, debe no solo acumular saber empírico, sino, proporcionar capacidad de predicción y dominio instrumental y organizativo. -
Ha sido desarrollada por Giroux, quien, como Willis, considera que la política cultural debe ser analizada también por la sociología de la educación, sin limitarse así al análisis del currículo de la escuela. Atribuye al profesorado un papel de intelectual transformativo, o transformador, en el proyecto político que es para él la educación.
-
Se reflejan las bases del marxismo, incluyendo la concepción materialista de la historia, sin embargo, es todavía previo al desarrollo de la economía marxista, así como acontecimientos históricos que dejarían obsoletos algunos aspectos del manifiesto. -
Afirmaba que el Estado aseguraba la dominación capitalista a través de los aparatos represivos y los aparatos ideológicos del estado. Los aparatos represivos, como la policía o el ejército, funcionaban prioritariamente con la fuerza
-
Es el sistema de enclasamiento de las prácticas que producen los agentes –que él llama estructura estructurante–, por otro lado, es a la vez el principio generador de prácticas objetivamente enclasables –o estructura estructurada–. Por ejemplo, la escuela crea habitus que son transferibles a otros campos sociales, y lo hace a través de una violencia simbólica que legitima su poder arbitrario.
-
Según la cual en la escuela se desarrollan unas relaciones sociales que se corresponden con las relaciones sociales de producción; la escuela incentiva a las y los estudiantes a través de premios en forma de calificaciones de la misma forma que la o el empresario capitalista recompensa a la o el trabajador en función de su productividad.
-
El concepto de acción comunicativa es una de las bases que estableció el filósofo alemán Jürgen Habermas para estructurar su Teoría crítica de la modernidad. Contribuye al giro dialógico que actualmente están dando todas las Ciencias Sociales y educativas.