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Ante la transición de la época de bronce a la de hierro, se difundió la moneda, que motivó la invención de la escritura alfabética en la que a un determinado signo corresponde un determinado sonido abandonando al sistema egipcio de jeroglíficos, la manufactura del hierro dio un salto notable proporcionando herramienta de hierro barata. -
División de la sociedad en dos clases la obrera y la administrativa, las poblaciones se desplazaron introduciendo nuevos modos de vida e instrumentos de comunicación entre los hombres el más importante de ellos: la escritura.
La escritura alfabética permitió la independencia de pequeños y medianos mercaderes (que se volvieron el corazón de la vida productiva provocando el nacimiento de la pólis griega.) favoreciendo la extensión de algunas clases sociales de la tiranía de poderosos, -
Surgimiento de la moderna reflexión científica y filosófica -
Máximo desarrollo de una sociedad distinta a la guerrera. Evolución social y cultural que prepara una mentalidad menos heroica y aristocrática y más humana y democrática, los contenidos y métodos generales de la educación asumen formas nuevas. -
La educación física ocupa el lugar de honor en la enseñanza arcaica. Se preparaba al joven para disputar las pruebas atléticas, aparición de los concursos juveniles en los juegos panhelénicos.
La musical, se colocaba en primer lugar, esta formación tenía un objetivo moral: formar a los jóvenes en autodominio haciéndolo más civilizado y llenando su alma de euritmia y armonía. -
“El principio de la naturaleza, el arché, es el agua”, el agua es el principio de todas las cosas.
Para dominar a la naturaleza antes de buscar en los astros o en las intenciones de los dioses la explicación de sus acontecimientos físicos, primero hay que conocerla como es.
Su propuesta pedagógica expuso teoremas de la geometría euclídea, el descubrimiento de la química moderna para la que, el oxígeno y el hidrógeno (componentes del agua) son de gran importancia. -
"El arché" no era el agua sino el aire, sustancia más sutil y fina, sujeta a condensación y rarefacción.
Su propuesta pedagógica habla sobre la teoría de la estructura de la materia: Condensación y refacción del aire, retomada posteriormente por la ciencia moderna. -
Lo indefinible e invisible (ápeiron) puede explicar los elementos naturales.
La evolución de la naturaleza se da sustancialmente por oposición de los elementos. El problema de la sustancia originaria no se podía resolver identificándola con uno u otro elemento: ni con el agua, ni con el aire ni con ninguna otra cosa tangible.
Se le considera el primer dialéctico, entendiendo a la dialéctica como la teoría del desarrollo por contraste. -
Critica la representación antropomórfica de la divinidad y la proyección sobre ella de todas las debilidades humanas. Dios si existe, es el Uno y no se asemeja a los hombres ni por el aspecto ni por el pensamiento, siente todo, oye todo, piensa en todo y gobierna todo.
El nuevo ideal de virtud, el nuevo modelo pedagógico no debe ser la educación del héroe o del combatiente, sino la formación de las virtudes cívicas y posiblemente el desarrollo del conocimiento (sophía). -
Los pitagóricos consideraban que el universo había surgido de una semilla inicial que tenía una forma geométrica regular, posiblemente de tetraedro. Su ideología subrayaba la división social entre trabajo intelectual y trabajo manual, privilegiando al primero.
Consideraban necesario imponer en la vida personal y social una jerarquía de valores y practicar modelos educativos que enseñen a respetar los valores mismos. -
El lógos es ley del ser, de la inmovilidad de lo verdadero, mientras el devenir es la negación de aquél. El sabio que descubría el lógos llegaba a la verdad intacto, no desviado de las opiniones plebeyas y de las apariencias, sino educado en el autocontrol racional. Este camino correcto se asegura con los criterios de la razón, del pensamiento puramente racional, por lo tanto, la formación del hombre tiene como meta el desarrollo de la razón, la educación del intelecto. -
Ninguna cosa en sí es absolutamente una realidad completa, ya que inmediatamente transmuta en su contrario. Ante la sabiduría y sumisión al lógos, el hombre común no es más que una bestia y es tratado como tal. física o astral.
En el plano educativo, el lógos se veía como el discurso y la verdad, para llegar a la verdad es inevitable pasar por el pleno dominio del lenguaje verbal. -
La educación aristocrática se convierte en la educación-tipo de todo joven griego. La democratización de la educación conllevó a la creación y desarrollo de la escuela. Se hizo necesaria una formación colectiva que, una vez creada no tardó en convertirse en la más difundida -
La mente no difiere en nada de las otras partes materiales, es la más sutil, la más impalpable y tiene la capacidad de generar y regular el movimiento de todo. La mente no usa su poder para darle un fin al cambio que suscita, es una ley física y no una razón ordenadora. Buscó equilibrar el peso de la mente con la gran importancia atribuida a la técnica, a la actividad no solo cognoscitiva sino también a la intervención manual sobre la realidad. -
Afirmaba que toda la naturaleza y por tanto el cuerpo humano nacen de cuatro raíces: el agua, la tierra, el aire y el fuego; ninguna de estas sustancias es verdadera estando aislada, las cuatro son movidas por dos fuerzas externas: la amistad y la discordia, la primera une y la segunda divide.
Un conocimiento claro del hombre proviene de la medicina, siempre que ésta se entienda correctamente, sin pronunciarse prematuramente sobre la salud o enfermedades del hombre. -
Supone que una cosa que no tiene magnitud no puede existir. Filosofía del monismo. Muchas de las cosas que parecen existir o no son una realidad eternal a lo que llamó: Ser.
Divulgó la enseñanza de Parménides mediante paradojas, que tuvieron el mérito de plantear el problema matemático de la divisibilidad del espacio, cuya solución abriría el camino a la teoría del cálculo infinitesimal. -
El arte médico concebía al hombre como un organismo unitario, parte integrante del organismo más vasto representado por la naturaleza circundante.
Desarrollo de la tradición jónica de la observación natural y del pensamiento inductivo.
Teoría del aprendizaje, sosteniendo el justo equilibrio entre experiencia empírica y evaluación intelectual. -
Sostuvo que toda naturaleza está compuesta de partes pequeñísimas y no divisibles (aparición del término átomo) Trató de establecer dos órdenes de realidad:
1) Lógico y medible (cantidades)
2) Psicológico y opinable (cualidades).
Ninguno de los dos se describe como superior el uno del otro ni como modelo del cual deducir reglas éticas y formativas -
Democratización del deporte, el acceso acceso al gimnasio incrementó por lo que, los atenienses en general frecuentaban los gimnasios.
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Ésta se aleja de la educación de los escribas, la escritura se fue introduciendo hasta que se convirtió en algo tan común para la vida que la educación no pudo seguir ignorándola