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Platón
Según Platón, el bien es un elemento esencial de la realidad. El mal no existe en sí mismo, sino como reflejo imperfecto de lo real, que es el bien. Mantiene que la virtud humana descansa en la aptitud de una persona para llevar a cabo su propia función en el mundo. El alma humana esta compuesta por tres elementos 8el intelecto, la voluntad y la emocion9 cada uno de los cuales posee una virtud especifica en la persona buena y juega un papel especifico. La virtud del intelecto es la sabiduría o e -
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Antístenes
Afirmaban que la esencia de la virtud, el bien único, es el autocontrol, y que esto se puede inculcar. -
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Los cínicos
Los cínicos despreciaban el placer, que consideraban el mal si era aceptado como una guía de conducta. Juzgaban todo orgullo como vicio, incluyendo el orgullo como vicio, incluyendo el orgullo en la apariencia, o limpieza. -
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Aristipo
Los cirenaicos, sobre todo Aristipo de Cinere, eran hedonistas y creían que el placer era el bien mayor (en tanto no dominara la vida de cada uno), que ningún tipo de placer es superior a otro y, por ello, que solo es mensurable en grado y duración. -
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Los megáricos
Los megáricos, seguidores de Euclides, propusieron que aunque el bien puede ser llamado sabiduría, Dios o razón, es uno y que el Bien es el secreto final del universo que solo puede ser relevado mediante el estudio lógico. -
Adler, Felix - Primera Sociedad de Cultura Ética.
En 1876 organizó la primera Sociedad de Cultura Ética, que lideró el Movimiento Ético Cultural. -
Adler, Felix - Fundó la Workingman's School,
En 1880 fundó la Workingman's School, que en 1895 pasó a ser la Ethical Culture School -
Green, Thomas Hill -Prolegómenos a la Ética
Green fue un vigoroso defensor de la educación popular, la moderación y el liberalismo político. Entre sus escritos destacan Prolegómenos a la Ética (1883) y Lecturas sobre los principios de la obligación política (1895), ambos publicados después de su muerte. -
Adler, Felix - La Universidad de Columbia creó para él la cátedra de ética social y política
En 1902 la Universidad de Columbia creó para él la cátedra de ética social y política, cargo en el que permaneció hasta el fin de sus días. Escribió Vida y destino (1905), La religión del deber (1912), y Una ética filosófica de la vida (1918). -
Moore, George Edward - Principia Ethica
La obra más famosa de Moore, Principia Ethica (Principio de ética) (1903), se relaciona con su afirmación de que el concepto de lo bueno se refiere a una cualidad sencilla, indefinible e imposible de analizar respecto a las cosas y situaciones concretas. Es una condición no natural, porque se aprehende no por el sentido de la experiencia sino por un tipo de intuición moral. La bondad es evidente, sin duda, razonaba Moore, en aquellas experiencias como la amistad y el placer estético. -
Eucken, Rudolf - Pensamiento activismo ético.
Eucken va elaborando su propio sistema de pensamiento conocido como activismo ético. Sostiene que la vida requiere un personal afán ético y que los individuos, una mezcla de naturaleza y de espíritu, deben esforzarse por superar los instintos naturales y tender siempre hacia lo espiritual. -
Bosanquet, Bernard - Escritor prolífico se interesó por temas de lógica, de metafísica, de estética, de política y de ética.
Escritor prolífico se interesó por temas de lógica, de metafísica, de estética, de política y de ética. Entre sus obras más conocidas se encuentran The Principle of Individuality and Virtue (El principio de la invidualidad y el valor, 1912) y The Value and Destiny of the Individual (El valor y el destino del individuo, 1913). -
Moore, George Edward - Ética
Defendió el punto de vista del sentido común que sugiere que la experiencia resulta del conocimiento de un mundo externo, independiente de la mente.Moore también escribió Ética (1912) -
Scheler, Max - El formalismo en la ética y teoría material de los valores
El formalismo en la ética y teoría material de los valores (1913), un estudio en dos volúmenes de ética en el que criticaba el enfoque ético formal del filósofo alemán Immanuel Kant y lo sustituía por un estudio de los valores específicos como se presentan de un modo directo a la conciencia.Después de su conversión al catolicismo en 1920, -
Croce, Benedetto - El pensamiento de Croce como un sistema unificado que guía su concepto del poder creativo de los hombres.
Refiriéndose al conjunto de su propio pensamiento filosófico como la "filosofía del espíritu", expuso sus ideas en cuatro volúmenes publicados entre 1902 y 1917. Estas obras comprenden estética, lógica, ética y filosofía de la historia, y presentan el pensamiento de Croce como un sistema unificado que guía su concepto del poder creativo de los hombres. -
Buber, Martin --Fue profesor de religión y ética hebrea
Buber fue profesor de religión y ética hebrea desde 1923 hasta 1933, y más tarde de historia de las religiones desde 1933 hasta 1938 en la Universidad de Frankfurt, Alemania. -
Deústua, Alejandro - La libertad es el fundamento de los valores morales.
Su pensamiento alcanza una meta importante en la creación de una filosofía práctica, en la que la libertad es el fundamento de los valores morales. El magisterio de Deústua ejerció notable influencia en la filosofía peruana de la primera mitad del siglo XX. Una de sus obras más significativas es Estética general (1923). -
Adler, Felix - Fieldston School; ambas se dedicaron a potenciar la ética y la moralidad.
1928 la Fieldston School; ambas se dedicaron a potenciar la ética y la moralidad. Más conocido como escritor y conferenciante, Adler fue también el editor del International Journal of Ethics. -
Lewis, Clarence Irving - Defendía la tesis de que los juicios de valor son una forma de declaraciones empíricas que se pueden probar
Filósofo estadounidense, conocido por su trabajo en los campos de la lógica, la epistemología (teoría del conocimiento), y la filosofía moral (ética).
En ética, Lewis defendía la tesis de que los juicios de valor son una forma de declaraciones empíricas que se pueden probar -
Alexander, Samuel - Interesado en la estética
Estuvo interesado en la estética, con la que está relacionada Lo bello y otras formas de valor (1933). -
Profesor de Ética
Profesor de Ética y más tarde catedrático de Filosofía de la Religión en la Universidad Autónoma de Madrid -
Aranguren, José Luis L. - La ética se encontraba abierta a la religión.
En sus investigaciones se ocupó de analizar las relaciones entre ética y religión. Alcanzaron un especial relieve sus análisis de las éticas católica y protestante: Aranguren criticó la separación que se observa en el protestantismo entre religión y ética. Pero pensaba que también debe rechazarse la identificación entre lo ético y lo religioso, que a veces, se da en el catolicismo. En todo caso, Aranguren creía que en su mismo origen, la ética se encontraba abierta a la religión. -
García Maynez, Eduardo - Investigaciones versaban sobre el problema de la ética
Sus investigaciones versaban sobre el problema de la ética y la filosofía del Derecho, con una notable influencia de la tradición germánica. -
Adler, Mortimer Jerome - The Conditions of Philosophy
Su obra The Conditions of Philosophy (Las condiciones de la filosofía, 1965) trata sobre problemas de ética. -
James, William - Exploró Los valores éticos,
Exploró cuestiones como la existencia de Dios, la inmortalidad del alma, el libre albedrío y los valores éticos, empleando como fuente directa la experiencia religiosa y moral humana.
