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El conocimiento si bien comienza con la experiencia, trasciende los límites de esta y capta a la realidad tal cual es, llegando a las formas universales existentes. -
Aspira el conocimiento estricto de los fenómenos, su tarea es describir y descubrir las esencias y relaciones esenciales existentes en la realidad. -
Cada época posee una e písteme, conjunto entre prácticas discursivas comunes a diferentes ciencias, que constituyen el modo de lenguaje propio de esa época. La episteme condicionada en modo implícito e inconciente lo que el hombre de esa época dice de si y del mundo. -
El conocimiento comienza con la experiencia y sólo en ella encuentra fundamento y justificación, no hay nada en el intelecto que no provenga de la experiencia -
Estudia las condiciones de posibilidad de la interpretación y comprensión. La interpretación es realizada por un “sujeto histórico” desde unas condiciones dadas y unas estructuras previas.
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El conocimiento no encuentra su punto de partida en los datos de los sentidos sino en las ideas que se encuentran ya presentes en la conciencia por haber sido contemplados en una vida anterior, por iluminación divina. -
Pretende atenerse sólo a los “hechos positivos”, entendiendo que pueden ser captados por los sentidos y ser sometidos a verificación empírica -
El sujeto no encuentra el objeto del conocimiento como algo dado sino que lo construye a través de los datos caóticos de los sentidos. Para ello cuenta con las formas prioridad de la sensibilidad y con las categorías de entendimiento, que son las “condiciones de posibilidad” del conocimiento. -
Está basada en el materialismo histórico y dialéctico, por lo que la infraestructura económica y social determina a la superestructura jurídica-política ideología de manera dinámica a partir de las praxis humanas que conforman la realidad de su conjunto -
Tendencia filosófica según la cual el único criterio de validez de cualquier teoría científica, ética religiosa en los efectos prácticos utilidad de la misma en los aspectos cognitivos, materiales, individuales y sociales. -
La idea es que estos primeros existen y me hago cada individuo ha cambiado su esencia o naturaleza, se trata de una filosofía centrada en la búsqueda de uno mismo y el significado de la vida a través de la responsabilidad personal