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Se dividen en tres etapas: Antiguos, medios y nuevos.Eran muy materialistas deterministas: El hombre tenía un destino. -
La tónica de estos pensadores es que la moral consiste en un principio superior.
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Ética cristiana. Las almas reciben de Dios la iluminación,que el da a las que buscan su ayuda de esa iluminación provienen nuestras primeras ilusiones de igualdad,orden,prudencia, templanza,justicia y otras. -
El hombre es un ser intencional,actual para alcanzar fines.
La felicidad se da al cumplir el fin principal del hombre,que asimismo su bien más alto: La contemplación. -
Se continuaba con el pensamiento socrático.sin embargo,está poseía modificación de cada discípulo practicante.
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Identifica la plenitud de ser con la perfección moral
Inicia la ética de la perfección personal.se reduce una moral intuicionista,sino que exige estudio y trabajo ,por la dialéctica,hasta llegar a la sabiduría ya que el sabio es feliz. -
El intelectulismo consiste e que si alguien conoce el bien,no puede hacer el mal.Por eso el hombre tiene que ser sabio.Solo el ignorante es malo. -
El hombre es la medida de todas las cosas,tanto el hombre individual como el colectivo. -
Primeros en reflexionar sobre la ética.Buscaban el punto medio de las cosas a la cual llamaron virtud.Proponen como virtudes principales: la prudencia,la fortaleza,la templanza y justicia. -
Concibe la idea de armonía con el universo,lo cual conlleva la concepción de un alma natural capaz de unirse con el universo y así reflejar sus cualidades de lo cual derivarìa la idea de bondad
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El hombre justo recibe su justicia de la intencionalidad moral de realizar la ley en sus actos. Una persona es justo no tanto por lo que quiere, sino por el motivo por el que lo quiere.
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El pecado consiste en el conocimiento a lo que es malo. Lo que es moralmente bueno no es la ejecución del acto, sino la disposición previa en el agente moral. -
Recuperación de la ética aristotélica, pero también integra una ética de ley. La acción humana, única que puede ser moral es la que tiene conocimiento y voluntad.
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Ya que la voluntad es más importante que la inteligencia, su principal atributo es la omnipotencia, más que su omnisapiencia, de esta manera, la ley natural y divina positiva son así porque Dios así lo ha querido. -
El ser humano busca la felicidad. Pero no está está fuera de él ,está fuera y dentro de él a la vez: Es el amor o caridad , que nos llevas a lo más íntimo y nos saca a los demás. -
Tiene como eje la obligación, las leyes humanas no se distinguen de las divinas,pues no hay distinción entre lo divino y lo humano. -
Dice que lo que los juicios Morales no es no se rigen en la razón,sino en el sentimiento. -
La ética se basa en un dato primitivo:
El feber, depende de la forma, del imperativo considerando en sí mismo, independiente de cualquier bien, de cualquier contenido. -
Proclama la transvaloración de todos los valores vigentes hasta el momento. -
Dice que las ideas éticas del hombre nuevo y las libres está presente en sus ideas en su críticas a la ética no marxista y al idealismo, críticas que recogerán y en qué abundaran muchos de los en los discípulos y estudios del marxismo. -
La ética no se puede decir o expresar. Se tiene que mostrar, solo puede captarse emotivamente. La ética es de suma importancia , la reacción entre moral y acción humana no es interactiva, sino emotiva. -
Bueno y malo son atributos y por lo tanto no podemos predicar lo mismo a algo bueno o malo. -
Insisten en el discurso o lo razonable, la comunicación, el diálogo, la responsabilidad y la solidaridad. -
Rechaza el universalismo y la argumentación. Se tiende fuertemente al emotivismo y la fragmentación. -
Cuestiona vivir éticamente.
En qué consiste la buena vida.