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~1750 a.C. (aprox.). Se marca el inicio de la ética biomedica (aun sin el concepto como tal) con el código de Hammurabi de los babilonios en donde incluian normas médicas.
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Siglo V-IV a.C. (aprox.). Juramento hipocrático con principios de no maleficencia y beneficencia, base ética de la medicina.
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Siglo XIII (aprox.) Santo Tomás de Aquino hace reflexiones filosóficas y éticas sobre la vida y la moral que influyen en la bioética.
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1ª mitad del siglo XX. Reflexión exclusiva sobre problemas de vida, salud y medicina desde la perspectiva de la Iglesia.
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Bombas atómicas en Hiroshima y Nagasaki, y Juicios de Núremberg que exponen crímenes médicos nazis en donde sale a la luz la libertad con la que se ejercia la ciencia.
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Papa Pío XII emite discursos sobre sexualidad, aborto, eutanasia, trasplantes, ética medica, etc.
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Mediados de los 50. Publicación de J. Fletcher que defiende la autonomía y autodeterminación del paciente.
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Compilación de discursos de Pío XII dirigidos a profesionales de la salud sobre temas bioéticos.
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Discusión sobre la separación entre cultura científica y humanista y su impacto en la humanidad.
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U. Forti publica el término “biomoralidad”, antecedente directo del concepto de bioética.
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Fundación del Hastings Center por D. Callahan y W. Gaylin en Nueva York para regular investigaciones biomédicas.
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The Patient as Person y Fabricated Man analizan dilemas éticos en la medicina.
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Andre Hellegers funda en Washington el The Joseph and Rose Kennedy Institute for the Study of Human Reproduction and Bioethics lo cual consolida la bioética como disciplina académica.
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Van Rensselaer Potter utiliza por primera vez el término “bioethics” en su libro Bioethics: a Bridge to the Future en donde plantea la bioética como un puente entre biología y ética para la supervivencia humana.
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Condorelli señala la decadencia de la formación ética en estudiantes de medicina.
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Fundado en Barcelona por F. Abel, primer centro europeo dedicado a la bioética.
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W.T. Reich publica la primera edición de esta obra fundamental en bioética.
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Encíclica de Juan Pablo II sobre fundamentos morales de la vida y la dignidad humana que ofrece una base de reflexión moral en la bioética, enfatizando la importancia de la verdad, la ley natural y la conciencia moral.
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Encíclica de Juan Pablo II que menciona por primera vez el término bioética y aborda aborto y eutanasia.