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Poitiers, Francia, en una familia de clase media acomodada. Fue el segundo hijo de tres hermanos. hijo de un cirujano. Su padre lo envío a un colegio católico de Saint-Stanislas, caracterizado por su estricto régimen educativo. Mostró interés desde muy joven por las letras, la filosofía, la historia y la literatura, a pesar de la insistencia de su padre por convertirlo en médico.
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Presenció la invasión de las tropas alemanas a Francia durante la Segunda Guerra Mundial
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Allí realiza sus estudios de filosofía hasta 1948. Además realizó una licenciatura en psicología hasta 1952
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Hasta el 1955 milito en el PCF; mantuvo una posición política original, no fue un izquierdista típico. Presencio las disputas entre la izquierda y la derecha, propías de la guerra fría (1953- 1962) Posteriormente realiza sus crírticas al marxismo.
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Upsala- Suecia (1955-1958) Catedra univerisitaria Clermont-Ferrand
Varsovia- Polonia (1958-1959)
Hamburgo (1959-1960) Dirección del centro cultural francés e impatió clases en la Falcultad de filosofía.
Regresa a Francia en 1960 hasta 1966
Viaja a Túnez del 1966 a 1968 -
Obtuvo su doctorado mediante dos tesis: Locura y demencia: Historia de la locura en la época clásica y una tesis secundaria que consistía en la traducción y comentarios de Antropología desde un punto de vista pragmático de Kant.
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Modos históricos de configuración de determinados discursos y objetos de análisis: Historia de la locura, Nacimiento de la clínica, Las palabras y las cosas, Arqueología del saber.
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Bajo la influencia del estructuralismo y hace parte de la primera etapa de su vida académica denominada arqueológica,
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Hecho que cuestiono lo propuesto en su obra Las palabras y las cosas. “el hombre ha muerto”, las estructuras no salen a la calle, son los sujetos.
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Verdad y poder. Ontología histórica del hombre ¿cómo somos nosotros mismos?: El orden del discurso, ¿Qué es un autor?, Vigilar y castigar, Volutd de saber.
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Denunciando las condiciones inhumanas del régimen penitenciario francés, esta fue la oportunidad para realizar sus estudios sobre las instituciones de disciplinamiento.
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Hasta su muerte, en junio de 1984, con excepción de 1977, cuando disfrutó de un año sabático. El título de su cátedra fue “Historia de los sistemas de pensamiento”.
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Hace parte de los tres volúmenes de la Historia de la sexualidad
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“La sociedad en su estructura política está organizada de manera que algunos pueden defenderse de los otros o defender su dominación contra la rebelión de los otros, o simplemente, una vez más defender su victoria y perennizarla en el sometimiento” (Foucault;2002: 31).
“El individuo es un efecto del poder y al mismo tiempo, en la medida misma que lo es su relevo: el poder transita por el individuo que ha constituido” (Foucault;2002:38). -
Gobierno islámico con la primera gran insurrección contra los sistemas planetarios, la forma más moderna de la rebelión
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ético, político y lo estético
¿Cómo se constituye el sujeto ético y moral?.
El uso de los placeres y La inquietud de sí -
Tambien hacen parte de los tres volúmenes de la historia de la sexualidad.
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En París de una enfermedad relacionada con SIDA.
