-
Los viajes colombinos establecieron un precedente para emprender otras nuevas expediciones, una de ellas que en su momento no resultó trascendente, pero durante la conquista de México cobró gran importancia
-
Ocurrió en 1517, cuando españoles mandados en expedición por el gobernador de Cuba Diego Velázquez y dirigidos por Francisco Hernández de Córdoba desembarcaron en la península de Yucatán y establecieron contacto con nativos mayas.
-
El resultado de la expedición anterior fue el incentivo para que el gobernador de Cuba organizara otra expedición pero esta ves al mando de Juan de Grijalva, este capitán no encontró resistencia agresiva, lo cual permitió establecer contacto con pueblos tributarios de los mexicas, ignorados por los españoles y llegar a la actual zona limítrofe de Veracruz con Tamaulipas.
-
Por primera vez Cortés estableció contacto con los pueblos indígenas de la isla de Cozumel, que en aquel entonces constituía un importante puerto de navegación para los mayas, al llegar al cabo Catoche, ubicado en el noreste de la península de Yucatàn, se entero de la existencia de dos náufragos de la tripulación de 1511
-
Cortés recibió por primera vez a los emisarios del emperador mexica Moctezuma, quienes creyeron que los españoles eran dioses por los animales y las armas, ademas su llegada por el oriente coincidía con la profecía de Quetzalcóatl, que estipulaba el regreso de los dioses para recuperar el trono que había sido despojado de Tula..
-
Hernán Cortés acompañado de españoles y aliados indígenas, entró a Tenochtitlan el 8 de Noviembre de 1519, posteriormente se dio un encuentro con el emperador Moctezuma, segundo tlatoani con ese nombre, los hospedo en el palacio de su antecesor Axayácatl, lugar en que permanecieron varios meses.
-
En mayo de 1520, arribo el capitán Pánfilo de Narváez, quien fue enviado por el gobernador de cuba, con el objetivo de evitar que los demás países se enteraran de la existencia del imperio más rico de Mesoamérica, Cortés se dirigió a combatirlo, por lo que dejó a cargo de las tropas en Tenochtitlan a Pedro Alvarado.
-
Cortés regresó a la capital mexica el 24 de junio de 1520 y ordenó a los españoles e indígenas que estaban a su cargo abandonar la ciudad, así emprendieron su huida a Tlaxcala, a esta tragedia en la que muchos de los conquistadores murieron, ademas de perder tanto las riquezas habían extraído , como el armamento se le conoce como la noche triste ocurrida el 30 de junio de 1520.
-
Los españoles y sus aliados fueron perseguidos por los mexicas, pero una vez que los conquistadores se establecieron en el señorío de los tlaxacaltecas,Cortés fue recuperándose y planeando la conquista de Tenochtitlan, para septiembre de ese año dispuso la fundación de la villa de segura, la cual fue primordial por su posición ya que desde ahí inició ataques sistemáticos a pueblos que permanecían leales a los mexicas.
-
Una epidemia de viruela diezmaba gran parte de la población indígena, incluyendo al tlatoani Cuitláhuac,quien murió en noviembre de 1520 y fue substituido por Cuauhtémo último emperador mexica.
-
Al poco tiempo de la caída de Tenochtitlan, arribaron tres franciscanos, pero debido a la muerte prematura de dos de ellos, sobresale la labor de Pedro de Gante, quien comenzó a aprender náhuatl, para así predicar en el idioma de los nativos, en 1524, conquista espiritual comenzó una nueva dimensión con la llegada de un grupo de franciscanos conocidos como “Los Doce”
-
El arraigado carácter religioso de las culturas prehispánicas, resultó se un obstáculo para la evangelización de la nueva España, pero la difusión de la aparición de la Virgen de Guadalupe en el año de 1531, habría de contribuir a la aceptación de de la nueva religión.
-
La fundación del colegio de la Santa Cruz de Santiago de Tlatelolco intentó marcar un salto en la misión de evangelización en 1536, ya que se buscaba ordenar sacerdotes indígenas, ahí se prepararon los indígenas trilingües que colaboraron en la realización del libro de Sahagún
-
El colegio de Tlatelolco cerró en 1776, puesto que se consideró que la formación del clérigos indígenas podía equiparar la condición de este grupo social con el de los españoles, de este modo a lo largo del periodo colonial, los asuntos religiosos recayeron en manos de los europeos.