Línea del tiempo de las escuelas filosófico-éticas

Platón

387 BCE

El filósofo ateniense Platón fundó la escuela: "La academia" de la cual Aristóteles fue discípulo durante 20 años. Ingresó cuando solamente tenía 18 años.

Aristóteles

335 BCE

El Estagirita fundó su propia escuela de filosofía en 335 a. C y la denominó el Liceo, por ubicarse en el sagrado paraje de Apolo Licio. A los discípulos de su escuela se les llamaba "los peripatéticos".

Epicuro de Samos - Epicureísmo

307 BCE

Fundador y principal maestro de la escuela filosófica epicúrea. Tiene antecedentes de la filosofía aristotélica.
Concibe que todo lo que existe está formado por átomos. No está determinado por la naturaleza humana ni por la divinidad, si no por la libre voluntad del hombre, el cual escoge los bienes y placeres más duraderos para su satisfacción, no solo corporal, si no también espiritual.

Zenón de Citio - Estoicismo

300 BCE

Fue el fundador de la primera escuela estoica en el siglo III a. C. El pensamiento estoico dividía la filosofía en tres disciplinas fundamentales que correspondían a las tres virtudes necesarias para alcanzar la felicidad; la racional, la natural y la moral, que estaban representadas por la lógica, la física y la ética.

Tomás de Aquino - Ética cristiana medieval

200

A mediados del siglo II los cristianos sintieron la necesidad de acudir a la especulación teológica. Dentro de la religión cristiana, lo que el hombre es y debe hacer se define en su relación personal con Dios.
Tomás de Aquino fue uno de los expositores más importantes de la filosofía medieval cristiana, el cual afirmaba que la felicidad es el bien y fin supremo del hombre obtenido a través de conocimiento de Dios.

John Locke

1632

Filósofo inglés nacido en las cercanías de la ciudad de Bristol en el año de 1632, murió en 1704. Realizó estudios en medicina, política y posteriormente en filosofía.
Fue considerado como el primer político liberal dentro del parlamento inglés, al afirmar que el estado natural del hombre es el de la igualdad. Para él, la religión era un peligro para la paz y el orden público.

David Hume

1711

Fue un filósofo, historiador y economista escocés que nació en el año de 1711 y murió en el año de 1776. Cuyo pensamiento y reflexiones en en torno a la moral y al conocimiento fueron de vital importancia durante el desarrollo de la Ilustración europea.
Intentó establecer que la razón no es la base de los principios morales. Sus argumentos parten de la premisa empírica, que la moralidad influye en las acciones y pasiones humanas.
La virtud más importante para él es la justicia.

Immanuel Kant

1724

Fue un filósofo alemán nacido en Königsberg, Prusia. Es uno de los pensadores más representativos de las ideas ilustradas europeas, no solo es cuanto a la teoría del conocimiento, si no de la filosofía moral.
Kant intenta demostrar que no es posible explicar el carácter objetivo de la moral, si no por medio de la objetividad. Todo juicio y acción moral no es producto de un sentimiento moral.

John Dewey

1859

Fue uno de los principales expositores del pragmatismo. El pragmatismo es una de las corrientes filosóficas contemporáneas más importantes en el desarrollo de la filosofía estadounidense. Lo único que Dewey reconoce como valor máximo superior es el crecimiento de nuestras capacidades de acción inteligente.
Para él existían dos conceptos de valores. Una en la que el valor es un sustantivo, la otra es una definición como un verbo.

Max Scheler

1874

Fue un filósofo alemán que nació en el año de 1874, sugería superar toda ética de corte forma. Scheler se propuso sentar las bases de una ética filosófica a partir de la cual se pudiera construir una ética material de los valores. Para él, los valores son distintos de los bienes, ya que generalmente los consideramos como "cosas valiosas", mientras que los valores se definen como "cualidades axiológicas" que constituyen un dominio propio de los objetos y no los objetos mismos.

Friedrich Nietzsche

1878

Nació en la nación Turinga anexionada a Prusia. El tema principal de la teoría nietzscheana es la vida. La vida entendida como lo que hay, el mundo y el hombre como lo que son, un conglomerado orgánico que tiende a perseverar su existencia.
¿La existencia, en general, tiene algún sentido? Y si es así, ¿cuál es el sentido de las cosas y qué valor determina ese sentido?