LINEA DEL TIEMPO de la evolución de la ética a través del tiempo Flavio David Sánchez Villaseca 1°B
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Los presocráticos fueron los primeros en reflexionar sobre la ética.
Buscaban el medio de las cosas.
Definieron como punto medio de las cosas,
la virtud (Areté), proponen como virtudes
Principales: la prudencia, la fortaleza,
La templanza y la justicia. -
Platón identifica la plenitud de ser con la
perfección personar. Inicia la ética de
la perfección moral. Se reduce a una
moral institucionista , exige estudio y
trabajo, por la dialéctica hasta llegar
a la sabiduría, ya que sólo el sabio es feliz. -
San Agustín es uno de los forjadores de la ética cristiana.
La ética trata del soberano bien,
al que tienden todos nuestros actos,
al que buscamos por si mismos, y cuya posesión
nos da felicidad -
San Anselmo coloca la eticidad en la
ley y la intención de voluntad de adecuarse
a ella. Una persona justa notando por
lo que quiere, sino por el que lo quiere. -
San Tomás de Aquino da la plena recuperación
de la ética aristotélica, pero también
integra una ética aristotélica, pero también integra una ética de ley. La acción humana, única que puede ser moral es la que tiene
conocimiento y voluntad. -
Hume dice que los juicios morales no
se rigen en la razón, sino en el sentimiento.
Son los sentimientos de utilidad
y de simpatía lo que nos mueven a
obrar, y por eso son las fuentes de la moralidad. -
La ética se basa en un dato primitivo;
el deber. La ética depende de la forma,
del imperativo considerado en si mismo
independiente de cualquier bien, de
cualquier contenido. -
Karl Marx dice que las ideas éticas, la del hombre
nuevo y libre están presentes en sus
críticas a la ética no marxista y al idealismo.
criticas que recogerán y en que abundaran
muchos de los discípulos y estudiosos del
Marxismo. -
Esta ética fue propulsada por Karl-Otto
Apel y Jurgen Haber mas, ambos han
trabajado en la herencia kartiana, la
marxista y la pragmática. Insisten en
el discurso razonable, la comunicación,
el dialogo, la responsabilidad y solidad. -
Se tiende fuertemente al emotivismo y fragmentacion
