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El ser humano debe su razón de ser, a su capacidad de pensar y razonar.
la hermenéutica se instauró fundamentalmente en un arte
(techné) de la interpretación tutelada. -
caída del imperio romano.
descubrimiento de américa.
Reforma Gregoriana. -
inició la reforma protestante en el siglo XVI.
democratización de los textos sagrados.
arte de interpretar "bien" los textos sagrados. -
independencia de USA y revolución francesa
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la hermenéutica comienza lenta y progresivamente a surgir como disciplina particular estrechamente ligada al estudio de los textos sagrados, a la exégesis de la Biblia y a saberes afines como la gramática, la lógica y la retórica. -
Analiza textos clásicos para “recuperar el sentido original”. Fue quemado en la hoguera por herejía.
post-renacimiento la hermenéutica se constituye como una disciplina independiente. -
“/Pienso luego existo/”. Del lenguaje sólo importa aquello que representa, la presuposición obstinada de que sólo tiene interés teórico las expresiones que pueden ser verdaderas o falsas (positivismo).
padre del método científico -
Este propuso que la hermenéutica además de ser un método de investigación para el conocimiento se deberá incluir como un método de enseñanza.
Consideró importante la participación del lenguaje en los procesos intelectuales.
El romanticismo reconoció el papel universal del lenguaje y la doctrina del comprender, por ende en la hermenéutica ay un solo postulado: el lenguaje. -
teoría pedagógica de la interpretación e integró las diferentes técnicas hermenéuticas y propuso una serie de principios básicos:
los primeros se centran en la gramática y el significado de las palabras según su contexto lingüístico.
los segundos se relacionaban con la totalidad del pensamiento del autor para alcanzar la precisión del texto es necesario llevar a revivir experiencias del autor cuando este escribió el texto original. -
Las grandes revoluciones burguesas.
La revolución industrial. -
le adjudicó a la hermenéutica la misión de descubrir los significados de las cosas, la interpretación de las palabras, los escritos, los textos pero guardando su propiedad con el contexto del cual formaba parte. También sugirió una técnica fundamentada en la dialéctica del "círculo hermenéutico", este movimiento del pensamiento va del todo a las partes. y de las partes al todo esto ayuda aumentar el nivel de comprensión. -
Realizó una crítica exhaustiva de la cultura, la religión y la filosofía occidental, mediante la genealogía de los conceptos que las integran, basada en el análisis de las actitudes morales (positivas y negativas) hacia la vida. -
La hermenéutica surge a mediados del siglo XX y tiene sus raíces en la fenomenología de Husserl.
considera la hermenéutica como una filosofía, un enfoque y un método.
el metodo hermeneutico trata de introducirse en el contenido, la dinámica y las implicaciones de la persona estudiada, buscando una interpretación coherente del todo, mientras que el fenomenológico se centra en el estudio de esas realidades vivenciales para la comprensión de su vida psíquica. -
Este filósofo dice no se trata de buscar las estructuras lógicas del lenguaje, sino de estudiar cómo se comportan los usuarios de un lenguaje, cómo aprendemos a hablar y para qué nos sirve.
Lo absurdo de una proposición radicará en usarla fuera del juego de lenguaje que le es propio. -
propuso la fenomenología interpretativa o hermenéutica esto como una metodología filosófica para descubrir el significado del ser (entes) o existencia de los seres humanos en una manera diferente a la tradición positivista. -
intenta interpretar como la hermenéutica, indica no solo el procedimiento de algunas ciencias, o el problema de una recta interpretación de lo comprendido, sino que se refiere al ideal de un conocimiento exacto y objetivo, pues el comprender no es una de las posibles actitudes del sujeto, sino el modo de ser de la existencia como tal.
Renovación de la hermenéutica. Libro “Verdad y método”. Neohermenéutica, filosofía de la comprensión del sentido. -
lo que cambió en este silo es la importancia que se le da al lenguaje en el origen de nuestros actos, en primer lugar, y de como construimos nuestra convicción de lo que es real a partir de ese mismo lenguaje, en segundo lugar.
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Propone una «hermenéutica de la distancia», lo que hace que surja una interpretación es el hecho de que haya una distancia entre el emisor y el receptor. De esta hermenéutica surge una teoría cuyo paradigma es el texto, es decir, todo discurso fijado por la escritura. Al mismo tiempo este discurso sufre, una vez emitido, un desarraigamiento de la intención del autor y cobra independencia con respecto a él. -
Un círculo hermenéutico es un recurso explicativo de tipo dialógico (es decir basado en una estructura dialogal) que intenta dar razón de los aspectos generales para el entendimiento suscitando de esta forma una nueva retroalimentación que hace discursivo el entendimiento en todo proceso hermenéutico.
