LA FILOSOFÍA ANTIGUA

  • PASO DEL MITO AL LOGOS
    700 BCE

    PASO DEL MITO AL LOGOS

    La Filosofía surgió, a partir del momento en que salimos de la primitiva oscuridad en la que los seres humanos acudíamos a los mitos para explicar los sucesos del universo y comenzamos a hacer uso de la Razón para dar respuesta tanto a esas antiguas preguntas como a otras. Se trata del denominado “paso del mito al logos”. El paso del mito al logos supone la sustitución de causas sobrenaturales para explicar los hechos por causas de tipo natural.
  • Period: 700 BCE to 500 BCE

    PRESOCRÁTICOS (VII – V a. C.)

    La filosofía nace a finales del siglo VII en Jonia, Mileto. Nace en esta ciudad gracias a diversos motivos como la preeminencia del logos. Aparece gracias al esfuerzo de algunas personas por desprenderse de los mitos y dar explicaciones racionales a los acontecimientos de la naturaleza. Esto es, el paso del mito al logos. Por ello, los filósofos de esta época querían conocer como era la naturaleza. Querian conocer el origen de la realidad fundamentandolo con elementos de la naturaleza.
  • THALES DE MILETO (640 – 546 a. C.)
    640 BCE

    THALES DE MILETO (640 – 546 a. C.)

    ARCHÉ: Agua
    ARGUMENTO: El agua como arché (fundamento) de todo lo que existe
    El primer ejemplo de hombre que deja atrás el pensamiento mítico (mito) para ejercer el pensar racional (logos)
  • ANAXIMANDRO (610 – 545 a.C.)
    610 BCE

    ANAXIMANDRO (610 – 545 a.C.)

    ARCHÉ: Ápeiron
    ARGUMENTO: Lo indefinido, aquellos que no es definible con un nombre determinado y que, al mismo tiempo, posee una extensión ilimitada
  • ANAXIMENES (590 – 525 a.C.)
    590 BCE

    ANAXIMENES (590 – 525 a.C.)

    ARCHÉ: Aire
    ARGUMENTO: Decía que todos los seres y elementos se formaban por procesos de condensación y perdida de densidad. Llegó a esta conclusión debido al último soplo de aire que se da al morir.
  • HERÁCLITO (540 – 480 a. C.)
    540 BCE

    HERÁCLITO (540 – 480 a. C.)

    ARCHÉ: Fuego
    ARGUMENTO: Consideró que el principio fundamental es el fuego, y que la realidad está permanentemente cambiando por la lucha de contrarios, lo único verdadero es el cambio mismo: "No puedes bañarte dos veces en el mismo río porque nuevas aguas corren siempre sobre ti"
  • PITÁGORAS (569 – 475 a.C.)
    530 BCE

    PITÁGORAS (569 – 475 a.C.)

    ARCHÉ : Número
    ARGUMENTO: Afirmaba que el universo estaba compuesto de números porque todo se podía explicar con las matemáticas. Consideraba al cosmos como ordenado y armonioso al igual que los números (precisos y perfectos).
  • PARMÉNIDES (515 a. C.)
    515 BCE

    PARMÉNIDES (515 a. C.)

    ARCHÉ: Ser
    ARGUMENTO: Construir la vía de la verdad. Y así, deducirá que el Ser es ingenito e imperecedero; finito, continuo y único; indivisible e inmóvil. Hizo una distinción entre conocimiento sensorial y racional.
  • DEMÓCRITO (460 – 370 a. C.)
    501 BCE

    DEMÓCRITO (460 – 370 a. C.)

    ARCHÉ: Átomo
    ARGUMENTO: Defiende la existencia de algo llamado átomo que es indestructible e inmutable. Todo estaría formado por átomos y las cosas se diferenciarían por como están organizados y por la cantidad de ellos.
  • Period: 500 BCE to 450 BCE

    SOFISTAS (500 – 450 a.C.)

    Los sofistas eran pensadores, tenían planteamientos revolucionarios y se ganaban la vida enseñando oratoria y retorica a quienes le pagasen. Fomentaron la busqueda de conocimiento , apoyaron el relativismo y escepticismo ,promovieron la idea democrática y la libertad de pensar. Ningún conocimiento es posible lo importante es saber persuadir
  • PROTÁGORAS DE ABDERA (485 – 411 a. C.)
    485 BCE

    PROTÁGORAS DE ABDERA (485 – 411 a. C.)

    Protágoras fue un Sofista que defendía el relativismo, como indica con su frase: "El hombre es la medida de las cosas" y que da a entender que cada persona tiene una percepción de la realidad y por lo tanto, el conocimiento no es fiable.
  • GORGIAS (483 – 375 a. C.)
    483 BCE

    GORGIAS (483 – 375 a. C.)

    Define si algo existe debería o bien ser eterno o no serlo, así como es de ser o no es de ser. Si fuese eterno, habría de ser infinito y, si fuese infinito, no podría estar en nada. Pero, lo que no está en nada no existe.
  • PRÓDICO (465 – 395 a. C.)
    465 BCE

    PRÓDICO (465 – 395 a. C.)

    Estableció la base para una teoría naturalista de la religión y de la interpretación de los mitos según el evemerismo ( intentar dar supuestas y forzadas explicaciones racionales a los mitos y viejas creencias populares y religiosas de una sociedad)
  • HIPIAS ( 460 – 400 a. C.)
    460 BCE

    HIPIAS ( 460 – 400 a. C.)

    APORTE: A la geometria descubrio la ecuacion cuadratiz OBRA: synagoge
    Asumió la distinción entre physis y nomos defendiendo la naturaleza frente al nómos, dando origen a la idea de la unidad de la especie humana.
  • Period: 450 BCE to 322 BCE

    SOCRÁTICOS (450 – 322 a. C.)

    El periodo socrático surge ante el fracaso del sofismo para encontrar la verdad. Los socráticos consideran que lo más importante es el alma, provomovían el saber y reconocían a la ignorancia como un vicio y al conocimiento como una virtud.
  • SÓCRATES (470 – 399 a. C.)
    399 BCE

    SÓCRATES (470 – 399 a. C.)

    AFIRMA: Un conocimiento verdadero se expresa a través de conceptos los que llamo logos empleo el dialogo como método de definición de conceptos el cual estaba constituido por dos fases la ironía y la mayéutica.
    CONVICCIÓN SOCRATICA: de que la verdad existe y de que la llevamos dentro, para encontrar así la verdad profunda de la que todos somos portadores.
  • PLATÓN (427 – 347 a. C.)
    347 BCE

    PLATÓN (427 – 347 a. C.)

    Platón intentó crear un estado perfecto. Para ello, toco todos los temas de la filosofía y los explico de tal manera que, si se cumplía, lo que decía podría ser posible el estado ideal. Gracias a Platón, conocemos la filosofía de Sócrates ya que Sócrates no escribía sus trabajos, entonces, Platón en sus diálogos habla por él.
  • ARISTÓTELES (384 – 322 a. C)
    324 BCE

    ARISTÓTELES (384 – 322 a. C)

    OBRA: Logica: El organum
    formuló varios planteamientos sobre como era posible que se diera el cambio y el movimiento en la naturaleza. Para esto, dio la explicación del acto y la potencia y las causas que hacen que las cosas cambien
    FUNDA: El liceo
    MÉTODO: racional - deductivo
  • Period: 323 BCE to 500

    HELENÍSTICOS (323 a. C. – 500 d.C.)

    Este periodo se caracteriza por la preocupacion respecto al estudio de los problemas morales, al estudio de la conducta personal de los hombres, el problema de la felicidad humana. Se inspira por la ambicion por encontrar los medios para vivir bien y felizmente. La filosofía helenística se centró en la búsqueda de la felicidad y la seguridad individual
  • ARISTIPO (435 – 350 a. C.)
    320 BCE

    ARISTIPO (435 – 350 a. C.)

    ESCUELA: Cirenáica
    DOCTRINA: Se ocuparon fundamentalmente en cuestiones de ética, para ellos el bien se identificaba con el placer, pero este placer era espiritual. El bien mayor era el placer. Según planteaba Aristipo La felicidad humana consiste en librarse de toda inquietud, siendo la vía para lograrlo la autarquía.
  • EPICURO (341 – 270 a.C)
    270 BCE

    EPICURO (341 – 270 a.C)

    ESCUELA: Epicureísmo
    DOCTRINA: La búsqueda de la felicidad a partir del equilibrio de los placeres y la eliminación de los temores que causan ideas como el destino, los dioses o la muerte. Es considerada una rama del hedonismo.
  • ZENÓN (336 – 264 a.C)
    246 BCE

    ZENÓN (336 – 264 a.C)

    ESCUELA: Estoicimo
    DOCTRINA: Basada en el dominio y control de los hechos, cosas y pasiones que perturban la vida, valiéndose de la valentía y la razón del carácter personal.
  • SAN AGUSTIN  (350 d. C. - 430 d. C.)
    430

    SAN AGUSTIN (350 d. C. - 430 d. C.)

    El ideal supremo al que se entregó con pasión. Esta verdad es la que se refiere al alma y a Dios, los dos objetos de su preocupación filosófica:
    -CREE PARA QUE ENTIENDAS: a fe, en sí misma, reclama el entender como algo propio de la dinámica creyente. El que un creyente no busque entender lo que cree es indicio de la poca categoría de su fe.
    -CIUDAD DE DIOS: se expone la división entre la “ciudad de Dios” y la “ciudad de los hombres”.